的恶法酷律，他们若是想建立万世一系的一统王朝，自然要民众尽皆成为懦夫奴隶。
墨家如此与当政者抵牾，如此不识好歹的要自己担当起救焚拯溺的责任，而且隐隐然根本不把当政者放在眼里，有与当政分庭抗礼之势，所以他们视墨家为眼中之钉，肉中之刺，更是要必除之而后快的心魔。
而任何能够潜在威胁王朝稳定的民间结社会党，肯定不见容于专制皇权。
至诸葛青阳时代，墨翟之学因为不肯空谈义理，因为不会低眉顺首，所以已经乏人问津。
中土文明之中，除了极少数的博学高闻之士，已经极少有人知道墨翟其人其事。墨翟的苦心孤诣建立的鲜活学说，已经成为尘封的历史。
偶尔虽然在先秦诸子的著作中能够见到墨翟其人其学，可是真正关于墨翟的学说为人，已经极少有人能够阐明其中义理。
诸葛青阳自然对于墨翟之学说，也不甚寥寥，在先秦典籍之中偶尔见到关于墨翟和墨家的记叙，也仅仅是只鳞片爪，雪雁红泥，究竟不太见其真面目。
纵然以庄子之阔达，说墨子“其生也勤，其死也薄，其道大觳”，意思是他的学说提倡勤勉苦学，薄葬简朴，与人性中的贪逸恶劳，追逐富贵相违背，与天下人追逐名利却不注重德行的修养想违背，故此不能成为天下人人争相效仿膜拜的学说。
庄子叹道：
恐其不可以為聖人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨能任，奈天下何！離於天下，其去王也遠矣！
墨翟砥砺志节，学识渊博，其人和其门下弟子虽然有赴汤蹈刃，死不旋踵的大勇，他们倡导节俭，薄葬，敬天，非攻，怎奈他们的动人学说和高尚志节与天下士人的贪婪本性，与王侯残贼天下，骄奢淫逸，聚天下之财富供养无法餍足之欲望，寄食百姓膏脂的本性丝毫不容。
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