，长呼出一口气。
倒是没有对里面的人品头论足，这份信息是站在委托者角度去看事情，所以以委托者的思想和利益为出发点。
在委托者看来，这两个小孩儿退宗的确是“忘恩负义”：我将你从围困中解救出来，将你从死亡线上拉回来，收你当弟子，传你功法，好好供你衣食，现在看到有更好的去处就要离开，这不就是无情无义忘恩负义了嘛；
但是于两个小孩而言，他们觉得委托者对他们的帮扶救助是各取所需。
比如君若：就像是路上救了一个摔倒的人，把对方带回家认作干女儿，每天吃糠咽菜食不果腹。现在有更好的人家，不仅可以吃好的还能穿好的，甚至更广阔的天地，难道人家就应该念着当时的帮助而放弃一生的荣华富贵？在对方看来，你强留着人家在这鸟不拉屎的地方受苦才是真的自私自利的表现。
比如钟浩天，就像去医馆看病，在钟浩天和钟家看来，他们首先就支付了一大笔诊金，然后大夫说这个病要留在我医馆并且传授看家本领才行，然后病好了，人家留不留在这破败的医馆当然取自人家的自愿了。
所以，对于君若和钟浩天两人而言，他们觉得留在这里没有前途，退宗的选择才是最明智的。无可厚非。
这就是仁者见仁智者见智，就看从什么角度出发了。
其实委托者自己也明白这个道理，所以他在委托任务要求中只是请求把宗门发扬光大以及可以帮助自己得证大道，并没有说要对两个小孩儿怎样。
委托者为宗门为自己的信仰坚持了一辈子，现在把所有希望都放在两个弟子身上，弟子硬要离开，心中当然非常的难过，愤怒和失望。
但这种失望还不至于让一个宗主做出刻意针对小孩儿的事情。
这一点与芩谷的处事原则倒是差不多：有句话叫做强扭的瓜不甜，爱咋咋地。
虽然委托者救助两人的前提是银钱和收弟子，但人家的确心不在这里，想要退宗，那就退吧。反正对于这样的人即便让他们留下来，宗门也不可能因为他们而发扬光大的。
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