李伯辰略有些失望，但早料到可能是这样的结果。涉及太古秘灵的书籍，有可能在阅读时候招致那些灵神的注意，从而引火上身。虽说这种概率极低，但文馆里不可能不做预防。
反正他对修行的常识所知甚少，也许那本《国史记》也能解答他不少的困惑和猜测。至于更深入一些的，往后再想办法吧。
便拱手道：“多谢姑娘。”
他找到了那本《国史记》，便在书橱旁的一张小桌边坐下，翻开细读。
读了一会儿，意识到之前自己与应慨同行的时候，一开始就犯错了。应慨所说的那些，这本书上都有，且更细。大概那时候问他这个，就叫他起了疑心。等自己吃了须弥果，就完全证实了他的疑心了。
那家伙……实在是个演戏的好手。
李伯辰暗叹一声，便快翻了几篇。这书大部分讲的是天子六国如何立国，又如何朝代更迭，算是六国历史的普及读本，他在字里行间很费力才能偶尔找到一两句有关太古秘灵和灵主的叙述。
因不是用白话写成，他读起来略有些吃力，甚至一些字还不认得。因而到文馆里的机鸣钟敲了十二响的时候，才看了一半。他将书放下，略沉思一会儿，又合上了。往后的那些大多是王侯英雄的传记，且看起来演义成分居多，没什么有价值的信息了。
不过他心里那个模糊的推测，也已明晰一些了。
他觉得有些饿，看看文馆里这时已经坐了些人，便将书放下走出门去。文馆外的花木丛中有几个小亭，现在花木虽然凋零了，但也算将亭子半掩着。他就走到一处亭中从怀里摸出一个面馍，用手掰成块吃，边吃边想。
依《国史记》中所言，在历史上灵主不算罕见。
因为据说眼下人们已知的，曾在生界露过面、有过灵主的太古秘灵，便有近千之多。而它们的居所，便是通常所说的“诸天万界”。
六位至高帝君在建立幽冥之初时，很多强大的灵神也想要建立类似的地方，收拢阴灵。因为阴灵本质上是由灵力所构成的“场”，要是像魔国一般将阴灵尽数炼化了，所得灵力也是很多的。
但最终六位至高帝君及其下属的元君、真君、生界各地灵神将那些强大灵神都慑服或者击败了，它们便退去自己已建好的小世界隐藏起来，成为太古秘灵。它们的那些小世界，便统称“诸天万界”。
正神所居的幽冥也属诸天万界之一，但无疑是最强、最大的一个。
那些秘灵中较为强大的，和六位至高帝君一样，掌握了一些气运，并以气运炼出了真灵。只有有了真灵，才能真正地操控气运，而不是利用气运。一些较弱的，也想要获得气运、炼出真灵，更进一步。
但想要炼化气运，自身修为必须高强。世间修行七阶的最顶端，“生神”便是极度强大的那一种。据说除去没有化成阴灵、结合一地运势成为后天灵神之外，其本身的力量可能与幽冥的真君也相差无几了。
秘灵们想要变强，除去炼化天地灵力之外，还可吸收凡人愿力。因此某些偶然与生界的“有缘人”取得联系的秘灵，才会分出自己的部分神念寄身生人，使其成为灵主。叫他能够具备有限的神异之术，可收纳信众。
作为灵主，通常也都会具备役使阴灵的力量。那是因为诸天万界已不在生界之中，而与某种“混沌之力”融合了。至于“混沌之力”是什么，《国史记》中没有详述。
但正是这种混沌之力才能吸引阴灵，如同火光吸引飞蛾。
而一个人成为灵主，自己必有知觉。或者在梦中得到那位秘灵的启示，或者干脆能与之对话。
李伯辰知道，自己毫无疑问具备那种“混沌之力”。因为《国史记》中也提到，即便是生神，若无运势融合，也不可能不借助术
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