说：“王制。大司寇以狱之成告王王命三公参听之。三公以狱之成告王王三又。然后制刑。周礼江又载一宵曰不识再宵曰过失三宵曰遗忘。苏东坡杀之三宵之三本此。盖主司一时失忆东坡不便显证只以想当耳答之。”
石坚前世就这个论点曾经作体无完肤的批判说中国喜欢造神。先王制就是周礼中的一篇垄将他们分开混淆视听这两句话本来都出自于王制。再说王制本来是讲周与尧皋有什么关系？就不要说王制还有可能不走出自孔子之手写的有可能都是秦汉人编篡的。这是垄因为喜欢苏东坡在为苏东坡改说。
石坚还说过当然不是梅欧二人忘记了苏东坡想给他们面子所以用想当然耳掩饰将罪过留给自己。梅苏二人知不知道这典故石坚不敢断言。但苏东坡一定忘记了！其实王制中这一段话也是用来说明用刑一定要慎重。所以立狱断案反复再三。如果苏东坡用了这个典故说不定当时名列第一也不一定。这是我的想法如果有其他见解多多包含仅供参考
不能说欧阳修没有才华看了一会儿后立即将眼睛落在那个三上面了。欧阳修迟疑地问：“石大人这处来历从何而来？”
因为石坚巨大的声名所以欧阳修问得小心翼翼的。
石坚说道：“想当然耳！”
原班照抄。
欧阳修愣了愣说道：“这样不好吧。”
石坚问道：“那么这篇文章写得好不好？”
“婚”
“那么不就成了瑕不掩瑜你刚才不是说过那些部族的人也引以为荣。现在随着我们大宋的疆域开拓融入的民族也越来越多。可为什么唐汉融入后都留下巨大的祸害？先是五胡乱华后是安史之变。因为没有融合只有将他们融合成我们大宋一体成为一家人栅旧才会减少这样的现象生门要么只有一条让他们消失佳
既然不接受统治就象石坚对交趾一样x让他们消失在历史长河中省得以后罗里罗嗦的。
欧阳修嘻嘻笑道：“我明白了。只有让他们产生归属感虽然是慌言。也是善意的慌言。”
“去我什么时候撒慌的？”
欧阳修也不介意笑嘻嘻地将那篇文章收起来跑走了。
石坚还在后面喊了一句：“天机不可泄露还有记好了不管白猫黑猫只要抓住老鼠就是好猫
前一句欧阳修还能理解后一句将欧阳修差点走神一跤摔倒在地。但想想很有道理。管它真假。只要最后让大家和睦相处就是慌言也是真理。
但石坚的话说愕也并不全是慌言中国的历史太漫长了展到现在。经过多次的民族冲突交融很难说从真正血脉上找出一个汉人来一个蒙古人、契丹人来也许契丹人身上也流淌着一些汉人的血液女真人的血液汉人身上也流淌着一些鲜卑人、匈奴人的血液来。就象耶律煮蓉有可能汉人的血脉比契丹人的血脉还要多一点。
其实分歧不怕就怕忘恩负义。所以石坚现在对三个国家的人采用的手段最铁血。既然有了这机会就不要翻身吧。
转眼间就到了春节了。这一年的春节最高兴的是卖蔬菜的小商贩。这一斋戒好了蔬菜的价格整涨了好几倍。还有大和尚们高兴。由于宋朝朝廷信仰道教佛教在宋朝打压得很厉害这一下扬眉吐气了。无数的百姓善男子善女子涌入了相国寺。相国寺的老和尚幸好有准备在寺外搭了一个高台高台上供奉着圆觉的舍利子。不然一起涌到寺里准得会出人命不可。
那个香火烧得远近几里路都能闭到。当然那些卖香火的小贩子也沾了光。相国寺的大和尚们还请了高僧来到台上讲经说法讲《金网小经》。虽然那一天石坚与圆觉讲论的经义有好几本特别是石坚举的法例涉及到的经书有十几本但主要还是以《金刚经》为主。
也就是一个过场讲经的老和尚都上了岁数能有多大声音除了
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