道四典的功效。
是魔道四典功效不假；但效用如此，也是有条件的。
若单单是魔道四典，终究是一种“演化之象”，虽然无限接近真实的道境，但是到底会有一线差别。之所以能够十足十的明悟道境，是因为归无咎提前将道境上下，神通之根本修持完成了。
勘破真流之秘。
直到此时此刻，归无咎完成了九剑第一步后，相当于一个圆满境界的修士，把“幽玄之间”境界幽境、玄境两步的完整的修行完成。
这一步非同小可。
因为在飞升之前，紫薇大世界的所容极限，便是道境的前半步“真境”。这一道关门，也大有蒙蔽天机之用。
但是归无咎将下一个大境界的修持完全贯通，由于“道术相须”之理，这水杯中的高下畸形便再也维持不住；虽不能将幽玄之间境界的修持门径尽数展现，但是道境的后半部分“觉境”的一切幽微，却再也遮挡不了，纤毫毕见于神意识海之中。
修行之道，已在心中，此时也不必去想。归无咎所留意、感兴趣的，是因为这知见之打破，前后呼应，忽然令他明白了许多道理。
此等道理，无一不是天外大能方能明悟的不测玄机，此刻竟自然而然的被打通。
其中最值得玩味的，当是圆满之上境界。
其实“圆满”境界，便是欲求大道者，功行尽善尽美之后的理想形态。只要你达到了“圆满”，道境之后，次第修行，就没有任何负担。换言之，以一个极高的视野来看，所谓圆满境界，其实是一个“标准”的境界。
在此之上，有所超越，其实极为难能，亦极为可贵。
这所谓的“可贵”，不是斗法上胜过一线那么简单；而是指的是“圆满之上”具备了一种可能，令自己的修行次第向前推一步的可能。
以圆满境界而言——道境真境，立下道术根基；道境觉境；掌握真流之秘；幽玄幽境，遍观完整真流；幽玄玄境，窥见真流之后的背影。
但是对于圆满之上境界而言，却有可能做到——道境真境，掌握真流之秘；道境觉境，遍观完整真流；幽玄幽境，窥见真流之后；到了幽玄之境的玄境，就可提前为收束道果做好准备了。
如果在道境中未能掌握真流，用通俗的话说，这无异于相当于一种“浪费”，明明具备了更快一步的可能，却并未做到。
故而李云龙、席乐荣固然行路未尽；目前之申屠龙树、魏清绮、林双双、木愔璃、杜念莎等，同样卡在这一步。
若是因果俱足，将来归无咎未必不能推上一推。
当初六人并立，三十六子图中，归无咎、轩辕怀、玉离子、秦梦霖、黄希音、御孤乘标新立异超迈旁人，纵然是李云龙、席乐荣亦与之形成明显差别，道理便在这里。
这六人是名实相符，圆满之上，掌握真流。
而归无咎、轩辕怀二人尤其特出，号称古今断代所无，这是因为二人境界是“开辟真流”，更超过了“掌握真流”的层次。所谓“开辟”，用意不在于一种神通之创新；而是意味着十六取八之分，掌握了“目力所能及”的完整的一半真流剑道，遍观完整真流是也。
在成立道境的一瞬间，已然具备“遍观真流”之妙境，等若较“圆满之上”的预期境界，又快了一步！
道境真境时，遍观完整真流。
古往今来万千界，也只有心情先生等寥寥有数之人曾经做到。
其实纵然是心情先生，在他破境道境的那一瞬，所开辟辰阳八剑也并未完全圆满，其后更经蕴养有时，方才大成。距离归无咎在道境之前将其彻底完成，还是差了一线。
当今之世，第三个做到的，是玉离子。她将唯实唯理、唯识唯心两种真流
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