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第二百六十一 九剑传承 下(2/2)

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露,不会被敌人拿去反过来用于打击自己。 “三大基础职业里,军道之剑生来就是为了战斗而诞生的职业。而且军道之剑是一个前线近战单位,更像一个野蛮人武士或者战士,擅长面对面地和对手交战,并用熟练的技巧击败他们。军道之剑可以选择任何阵营,不过大多数比起守序更倾向于混乱。北海诸国的蛮子们才更适合这种野蛮战士。这一点自然不适合我们一向优雅高贵的海森赛尔家族,我想你也不会舍弃施法能力去做一个战场莽夫吧?” 约翰连忙点头,纯物理战士可不是他的理想,可攻可控可奶的潇洒剑仙才是他的愿望,最次也要一手长剑一手闪光的甘道夫才行。 “天诛之剑是献身于不拘善良、邪恶、秩序、混乱或者其他理想的战士。无论是虔诚的骑士、神力的使者、复仇的工具还是无可匹敌的战斗机器,都是最适合这个道路的强者。他们会用毕生的力量去寻找并且消灭一切他们信仰的敌人,他们也会依靠祈祷以及全身心地投入一种法则来增强自己的力量,用永不动摇的信念武装自己,用信仰来驱策自己。” “一个信仰某种宗教、神圣或者信念的天诛之剑修行者,在使用一些神圣的力量方面,和主世界教会里的圣武士很相似。不过天诛之剑并没有施展神术的能力,我们海森赛尔家好像也并不擅长出虔诚的信徒,更不要说狂热的苦修者了,事实上神圣帝国的三大古老家族都是如此,在欧罗巴只有南方的光明教会狂热者和近东地区的星月教徒们才会有那么多的自虐苦修者。成为一个天诛之剑是将自己的身心完全投入一种信仰或者一位神祗,这条路没有优柔寡断或者不情愿的信仰的空间。所以这个道路我想你也不会喜欢。” 约翰当然没有意见。 信仰这东西对于这辈子忠于家族、上辈子则忠于国家的他来说,确实没有崇拜那些偶像的想法,尤其觉醒了前世记忆之后带来的唯物主义思想和社会主义教育的冲击,让他跟上辈子大多数夏国人一样,可能会逢庙就拜,但是本身并没有什么特别虔诚信奉的信仰基础。 如果说真有信仰的话,那也是夏国特色的家国祖先信仰文化了。 “最后就是我今天着重要说的贤者之剑。”说着这位传奇剑圣从自己的画像里掏出好些个羊皮卷轴交给约翰。
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