邱思远是当年从地球史前文明时期的劳亚古陆南端的亚陆国的一座叫临洋的城市进.入太空，飞赴柯伊伯带的。他是当年的第三批进.入太空飞向柯伊伯的上一轮地球文明时期的人类中的一员。
苏姗则比邱思远早七个月从亚陆国南边的一块叫冈瓦纳古陆北端的冈纳国进.入太空的第一批飞赴柯伊伯带的人，当时她是女的，但经过七亿多年的柯伊伯带的失重环境下的漫长的进化，无论是邱思远，还是苏姗，他们的男女特征全已退化，在前十多年前被其后代柯伊伯人用生物信息复制技术复活后虽仍保留其男女外观，但已无史内地球人类一样的性别特征了。
他们之所以进入太空飞赴柯伊伯带，是因内行星灾变造成的，当年的太阳系最内轨道上的一颗被称之为艮星的行星因撞阳坠毁引发的内行星轨道内缩所产生的，地球轨道内缩到金星轨道附近后失去太阳系内唯一适合生物生存的轨道而引发末日之灾。
为了躲避末世大灾，史前文明的地球人纷纷进.入地下，飞入太空，移居火星，还有一小部分地球人飞向深空，落户柯伊伯带。
邱思远，就是当年从史前文明的地球上飞赴柯伊伯带的地源太空人。
说到太空人，很多现代地球人可能不太理解，把他们与外星人混为一谈。其实呢？从逻辑学的角度而言，外星人与太空人并不是同一概念。
外星人，是一种与地球人一样的，借助适合生命产生与发展的重力与多样化生物环境下生活着的人。因而，他们与地球人有着一个共同的特点，那就是只适合于重力环境下生存。
太空人，是一种与地球人相反的，借助人造的环境中，适应太空独有的失重条件与生物单一性环境下脱离对自然的依赖而生存着的人类。
照这个区分，邱思远应是太空人吧？其实不是！他既不是外星人，也不是太空人，而是货真价实的地球人。
只因当年他们是借助当时的技术生产的人造重力环境进入太空的，因他们是短周期生命的人类，他们到柯伊伯带后不久即生老病死，死后其后代为他们建造一座地源太空人，也就是柯伊伯人的祖先的纪念宫，让他们的遗体原样保存在漆黑而极寒的柯伊伯带浮星间。
直到史中文明的公元680年，即高宗永隆元年，他有幸被柯伊伯新人类通过柯伊伯人的先进的生物信息复制技术复活过来。
这一点，现代人的思维也已接收了，只因现代人也热衷于冷冻遗体，梦想将来技术进一步发达时重新醒过来，在未来的，陌生的环境中继续活下去。所以，邱思远的经历，相信拥有现代思维的读者都接收。
这样，诸位也就明白了，也就是说，邱思远只是柯伊伯新人类为了某种实验需要而被复活过来的史前文明时期的地球人而已，他的体貌与柯伊伯新人类截然不同，反而与唐朝人相当接近。
只因他与唐朝人，都是在太阳系的同一轨道上受同样的光照下的物质同一规律性的组合下产生、发展、进化而来的人类。所以保持着他们共有的特点。也就是个性虽不同，但共性却相似。
邱思远被柯伊伯人复活后，因自己容貌和思维与自己的后代柯伊伯人截然不同，虽然柯伊伯新人类给他提供与当年的地球重力环境相似的人造环境与人造食品，但面对自己的面目可憎的后代，邱思远感到非常孤独与不舒服。
为了让自己的复活过来的祖先能过上舒服的生活，柯伊伯新人类也为他相继复活了一群当年过来的地球人。可这些人仍感到柯伊伯带难适应他们的生存要求，因为他们复活后他们的七亿年前在地球上所生活的记忆渐渐复苏，他们的对广阔天地的依恋，自然难接受柯伊伯人那种船舱式或太空城式狭隘的空间的约束。
更可怕的现实是，因柯伊伯人生存的环境属失重条件下的
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