会，临行前对弟子说：“我欲以魂至华山赴老君圣会，游魂七日当返，若不返，请将吾魄焚化。”相传他魂藏于肝，魄藏于肺，元神出游时魂即跟随，只留下魄守护尸壳，即“元神出壳”。吩咐完以后，他即出元神赴华山从老君游，弟子则日夜守护着师父躯壳。不料第六天，弟子家人来报，老母病危，急欲归视，连坐立不安，好不容易敖到第二天中午，也不见其元魂归来，无奈之下，弟子将其肉体火化，回家尽孝道去了。
不久他的元神赶回砀山洞，见失其躯壳，无形魄可依，好似孤鬼游魂。忽然他发现林中有一饿殍，奄奄一息，灵机一动，心道：“何不借以还身，”立即从饿殍囟门而入，站起来以后，发觉茅头不对，急忙跑到河边一照，只见水中映出一人：蓬头虬髯，巨眼坦腹踱足，模样十分丑恶。他大吃一惊，急忙从葫芦里倒出老君所赠仙丹，一口吞下，仍不变其形。突然身后有人说道：“草脊茅檐，毁窗折柱，此室陋甚，何堪寄寓！回头一看，原来是太上老君。闻此言，他顿觉所得之壳实在丑陋，欲将元神跳出，老君急止之道：“道形不在于外表，你这副模样挺好。我赠你金箍束你乱发，铁拐拄你踱足。只要功夫圆满，便是异相真仙。”于是他按照老君所言，以手扪两眼如环，守住魂魄，并自号李孔目。
看完了铁拐李，然后周安看起了汉钟离。
八仙过海时，吕洞宾倡议谓不得乘云而过，须各以物投水，乘所投物而过。于是，铁拐李投杖水中，自立其上，乘风逐浪而渡；韩湘子以花篮投水中而渡；吕洞宾以箫管投水中而渡；蓝采和以拍板投水而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等各以纸驴、玉板、鼓、竹罩投水中而渡。终俱得渡海，是谓“八仙过海，各显神通”。
看汉钟离主要周安看的是八仙过海的情景，看他们所用的法器，不像看铁拐李看的是铁拐李成仙的故事，周安看的这一段，感觉很有意思，尤其渡海而过的时候那场景，真的是潇洒肆意。
然后周安看向了张果老。
张果老住在恒州的中条山里，常在汾晋一带跑来跑去。但那时当地的许多百岁老人就都说，他们小时候就已经见过这个张果了，当年他就自称已有好几百岁。武则天曾经听闻他的名声，派人传召过他，可张果不肯面圣，最后诈死于妒女庙前。然而张果老诈死也没老实待着，诈死后还四处晃悠，没过多久就又被人在恒山中撞见行迹。
张果老周安看的没有什么意思，看不出张果老的一些本事，不过皇帝叫张果老去，张果老不去，说明张果老那时已经成仙，和快成仙了。
周安再看向了韩湘子。
韩湘子是韩愈的族孙，曾于初冬季节令牡丹开花数色，又曾聚盆覆土，顷刻开，以花片上有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的句子出示给韩愈看，韩愈当时不理解。后来韩愈因为谏迎佛骨被贬官去潮阳，途中行至蓝关遇雪，韩湘冒雪而来，并对其说花上的诗句“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，韩大惊异，侄且辞归江淮，竟不愿仕。”
周安越看这些八仙的故事越来越感兴趣，但是周安想要翻开吕洞宾的故事的时候，姑射青梦的声音响起来：“你看那边那个宅子里，是不是顾红旗所说的孩子失踪的宅子。”
周安看向那个宅子，随即周安就认出来了这是伽椰子死的宅子，只要进去的人都会中了伽椰子子的诅咒，随即周安把仙气附到眼睛里，看向了宅子，尤其透过墙壁看到里面各处一个个孩子的尸体说道：“我们来晚了，所有的孩子都死了，不过怎么没有看到铃花，难道已经回家了，走，我们去玲花的家看看。”
伽椰子的家离玲花的家并不远，但是具体在哪里，周安并不知道，周安需要找一找。
等周安找到玲花的家已经一个多小时以后了，不过在这
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