下午茶时间。
项迁、汝霖、冉明珠等人，也不喝下午茶，而是到书画厅。
其实，景元姗写出《研山铭》，就有人注意到这问题。
后来又没提，或许时机不合适。
而网上是可以搜到的，比较清晰，却也不定。
但有时候为何不定？有些话也是不适合讲出来。
书画厅，经过简单布置，很有气场。
不仅坐着几位泰斗，中间桌上，就摆放着原作与景元姗临的，后边的屏幕上，各角度放大的，也是大方的给全世界看清楚。
程峯也是顶着压力，这影响，可不是一个记者而已。
不用他主持，请老先生开始。
陶锐老先生先来，快八十岁了，留着一把胡子，像老神仙：“我首先要说的，《研山铭》，不论真伪，都有它的价值。而不是说，假的就一文不值了。也不是说它拍买回来的价值。这个价值，大家心里有数。”
几位先生点头。
项迁和一群观众，有懂有不懂的。
简单说，花钱买教训。
升级版，这是关于文化的一个教训。
当前版，因为景元姗临《研山铭》，又赋予它一层价值。
虽然觉得它假的，觉得十层手纸叠起来也轻飘飘。
陶锐自有他气度：“《研山铭》带来的影响，临的不是一个。景元姗先生决定临《研山铭》，本身也不是多大的事。而且，景元姗抓住一个山字、一个痴字，重新展现了自己对自然、对砚台、对书法的理解，还是很成功的。”
边上一位附和：“是两件事。”
陶锐点头：“她应该没看过，根据自己的理解写了一幅。”
于先生说：“这研山她没见过，但有瓦砚，也有别的砚，还有各地的山，也不是凭空想的。就像画家画《山鬼》、《云中君和大司命》。”
那才是凭空的。
艺术创作，景元姗不是照着《研山铭》抄，就不一回事了。
于先生暂停。
对面，包玉农老先生一开口就是：“我认定假的。”
掷地有声。
但包玉农话锋一转：“我之前就发过文，今天不再说真假。说景元姗先生临的《研山铭》。”
观众、挤进来能上千了。
争议、最是能火起来，虽然没有人特地的。
有人替殿下担心。
也有期待的，这等于大笑话！
景元姗带着、、带上瓦砚，给自己挖了老大的坑。
包玉农比陶先生年轻几岁，地位也不低，很有分量：“撇开原作，单看景元姗的字。”
大家都知道，觉得字好。
字再好耐不住《研山铭》是假的。
好多人心里颤抖。
包玉农不用吊胃口：“她书法可以打七十分，意境、我给八十分，鉴于、二十四岁的女孩、对于书法的态度我给九十分。”
包玉农要侃侃而谈了：“如果选择《研山铭》是一种遗憾，那么临《研山铭》是更大的遗憾。但，据我所知她性格质朴，我们也在谈一些事，她若是想起来，心思就放到了山、和痴，再根据自己理解，有了这幅《研山铭》，这也是可爱之处。”
吴之谦附和：“我觉得是假的，很多人努力通过自己，来证明这是假的。我想景元姗先生不是要证明真伪，她年轻、也没想面面俱到，反而将心思放到了山、与痴，不应该是她这年龄的。”
包玉农点头：“我们讨论《研山铭》的真伪，仅仅针对这幅字。就像周郎顾曲，后边衍生出什么意思，还有年轻人喜欢造的一些，我也不懂。”
立即说到年轻人心里了。
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