。其具体详情在色伽兰所著的《中国西部考古记》中有较为详细的叙述。
无耻的色伽兰回国后写出了《中国西部考古记》(冯承钧翻译)一书。在书中，色伽兰记述了当时盗鲍三娘墓的经过——
“其墓已为雨水所冲削，墓之一角陷落，此事籍文亦载之。吾人即于是处发掘，见一窟室，穹顶，顶以画砖筑之。破壁而下，见一大室，长五公尺四十分，宽一公尺九十分。北壁砖壁已一部倒塌，吾人即由是处进入室中。室中空无所有，无棺柩之迹，掘地三尺始得一额骨。”
从色伽兰所记来看，鲍三娘墓应该早被盗过，色伽兰不会是第一个。
色伽兰盗墓(好听一点说是考古)应该是个老手，十分有经验，他知道中国古墓室地下，特别是棺材下面一般会埋藏东西，故而“掘地三尺”，不然，也不会发现鲍三娘的一块头骨。
色伽兰盗掘鲍三娘墓行为，当时曾激起当地村民的强烈反对。
据谢阁兰自述：“……发掘中国古墓，为至难至险之事。此次入鲍氏女墓，已烦唇舌。调查之第二日，村长率其全村之人来加以阻止。”
据《广元县文物志》，当时虽然老百姓出来阻止了，但也不知道色伽兰使了什么手段，他的盗墓行为最终还是得逞了，盗得了鲍三娘额骨、车马砖等一批墓内珍贵文物，装箱运走。
其中的部分文物后来在法国公开了，1924年在法国巴黎出版的《中国西行旅行图录集》中，便刊有三张鲍三娘墓的照片：一为掘开墓门时的照片，一为鲍三娘墓墓内室壁上的钱纹、车马画像砖的照片，另一为车马画像砖的速写照片。
色伽兰对这次西部“考古”很开心，称“结果之满意，实无有逾于此者矣。”
推测，鲍三娘的头骨仍应在法国。
据说，魂附骨骸，那么，我们高傲的鲍三娘的魂魄（至少是一部分）就在法国了。
286 女烈到什么程度才叫烈女？（尾声一）
两个笔记本都写完了，但是，总觉得不是那么回事，似乎缺点儿什么，什么呢？
我的love
看了一眼，我把我的忧心说了，love
说，“是哈，真像缺点儿什么……老百姓，无名氏——没有群众！没有群众就不够宏大！哎，你把《后汉书》里的那些烈女放进去，不就有了……”
“‘后汉’里的女人算三国里的吗？”
“怎么不算？”love
说，“什么叫‘后汉’，就是‘汉’之后呗，‘汉’之后是什么，不就是‘三国’吗？这历史让你学的！再说，我们现在看到的《后汉书》几经修订，就不仅仅是范晔一人所作了，它综合了当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，更有人把晋朝司马彪《续汉书》与之合刊，晋朝……”
“晋朝就更不算了。”我说。
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有点儿结舌，但马上说，“《后汉书?列女传》里边有蔡琰蔡文姬，你说蔡大姐属于哪朝的人？她可和曹操有交集。”
我说，“那可真是。不过，得翻译了。我忙，你给我翻成白话文？”
“我？”love
说，“我的古汉语不抵你，你不抵网上翻现成的，你就用现成的得了。”
看我没说话，love
又说，“别有什么顾虑，实际上，你就是把资料汇集一下，给人看。”
“你把我的作用说的太轻了吧？”
“你以为你在干什么？”
“……好吧……”
…… ……
勃海鲍宣之妻，桓氏的女儿，字少君。
鲍宣曾经在少君的父亲那里学习，父亲认为他清苦
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