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第三十六章 理论与猜测(1/2)

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“你不能再这个样子了,一扎营,就往我帐篷里钻,本姑娘的名节,都被你败坏了。”,“没关系没关系,你不亏啊,我的名节,不也搭进去了嘛?快让我进去,就快忍不住了。”,“......闭嘴!进来!赶紧晕倒!睁着俩眼干嘛?”,“要不今儿个我不晕了,咱俩干点别的?”,“....别的?....康奈德!你终于暴露出了真面目!”,“好丁丁,好丁丁,别误会别误会,聊天,聊天而已......。”,“.....你再叫我丁丁,我把你踹出去,一脸奸笑,一听就有猫腻。“,“.......”“....啥!这都不知道!你也好意思当施法者,你也好意思冒充召唤物?...你不会是野怪成精吧?法术都自己领悟的?”。

一直以来,这个世界的很多法术,都让老李感到诧异,尤其是所谓的召唤术、还有刚才那场大战中出现的神域和神性生物。要说召唤师,地球和联盟中也有,不过他们的召唤物,都是提前预备好的,或制作或驯养,放在特定的空间或是地点,用时候招出来。

可这里的召唤术不同,譬如克里斯汀召唤自己的那个桥段,就很有异界召唤的味道,或许可以用高魔环境来解释,不过他们怎么知道招出来的,是什么呢?似乎随机性很强啊,万一费了好大劲,召唤一兔子出来助战,那算是投食嘛?于是某人终于暴露出了真面目,...无知的真面目。

结合克里斯汀的解释,老李倒是推测出了一点端倪。这个世界浓郁的灵气造就了历史上的无数高手,铸造了不知多少,类似于仙宫那样的空间,再高的高手,也终将因各种原因消逝,但他们打造的空间却保留了下来,其中有些,通过某些条件,依附在灵气丰厚的主世界上,依然不断壮大成长,其中部分,有生物生存,有些是当年创造者和曾经的拥有者移植驯养的,有些是久远的时光中自行演化出来的,品种比较单一,却大多是比较强力的超凡生物。

于是,渐渐就有人总结出了这么一套召唤术,虽然无法链接那些空间,却可以与其中的某些物种共鸣,借助丰沛的灵气和特殊法术,把这些东西弄过来。这个,在这个世界被称为小召唤,与沟通真正的异界的大召唤术,完全是两回事。这种空间同样是会被发现获取的,这里的神祗教会们,似乎在这方面比较在行,获取了这样的空间,改造后,就成了所谓的神域。

其实呢,那些神域,或者说神域的理念,才是让老李最感惊奇和启发的。地球上,很多宗教,早就有所谓天堂地狱的说法,某些游戏里也有祈併者这类的设定,生灵死后,灵魂进入天堂,成为神的子民,成天没事喝酒吃肉泡妞轰趴之类的,这里的教会中,也有这种说法,而且似乎,还真搞出来了,据说,那些神性生物,就大部分是虔诚的信徒所化。

而这个世界的高阶强者们,则很多对此嗤之以鼻,他们认为,被吸引入神域的,压根就不能算是有自我意识的东西,具体是什么,就众说纷纭了,有一种比较大众...也可以说小众的理论,认为那是一团思维的矛盾体。简单的解释是,地球上有人说过,“凡走过,必留痕迹”,而在高魔世界里,就连想过的,也必留某些痕迹,有点像网络哈。

当一个人的神祗信仰贯穿一生始终的时候,最后,这些思想的痕迹,也会被通过某种手段吸收到神域中,并在灵气和神力的滋养下,称为所谓的神性生物。不过,人的思想,总是在变幻的,年轻时和年老时不一样,昨天和明天不一样,这样复苏的一团东西自然充满矛盾,将它们串起来的,大约就是所谓的神祗信仰了。所以,如果你召唤出一个神性生物的话,多半是只认阵营不认人的,讲理啥的,也没用,人自我矛盾着呢,根本没那概念。

老李觉得,他自己的理论水平比较低,虽然感觉很受启发,但启发了半天,也没启发出什么来,只是明白了一点
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