融本位体：‘布本位’，究竟是如何保证其金融地位，比后世的美元与黄金还要硬朗的。
如果今天不来到市集，亲自看一看，刘弘在深宫中闭门造车，能想出来的无非两点：无论天下发生多大的变化，布匹的产量，永远都赶不上需求！
战乱的年代，人口自然是更少，带有精力耐心织布的人也同样减少，物价暴涨，布匹的价格却能在供不应求的情况下，维持在每尺十一钱，并不涨价。
这是因为：到了所有人都吃不饱肚子的时候，一匹布，远远比不上一碗米来的金贵！
没有布，没衣服穿，左右不过是穿的破一些，或是冷一些；没的吃，那可是要连命都要失去！
到了太平时代，百姓民安居乐业，虽说不上家家户户有余粮，但吃上饭还是大部分人都能做到的；农闲时分的妇女们，也能抽出空织布售卖，补贴家用。
这种时候，相对于其余等价物逐渐下滑的价格，布匹在产量上升的同时，却反而不降价？
这，则是因为：吃饱肚子的目标达成，老百姓的下一个追求，就是穿暖，甚至穿得好看，穿的体面。
并且天下太平了，没有计划生育遏制，人口必然会呈指数上升；而布匹的产量冲破天去，也不过是每个娴熟的妇女忙活半个月，也才能织出来一匹。
更何况麻布的原材料：苎麻，是需要种植，占据耕地面积的！
所以，无论天下人口是多是少，在机械化纺织没有出现之前，布匹的产量，会永远维持在‘恰好无法满足需求’的微妙点。
因此，布匹才会如同被人为操控般，诡异的维持一个定价；老百姓也习惯每一尺粗麻布，都卖十一钱的价格。
基于此，布匹才能成为封建时代的等价物。
甚至于在战乱时期，亦或是偏远一些的地方，布匹的公信力，会比铜钱还要高，仅次于黄金！
对此，刘弘自然不是抱着欣赏的态度看待的——刘弘的策划中，农业发展是未来第一个要做的事；而随着农业水平的稳步提升，纺织业必然会被动的得到发展。
布匹的产量，也会随着制造工艺的发展而提高；总有一天，布匹‘供不应求’的局面会被打破。
当布匹不再能充当稳定的金融本位参考时，国家的经济秩序就将变的脆弱无比；随便一个小道消息，或是天灾、人祸，都很有可能摧毁金融秩序，让天下回到以物易物的远古时代。
所以，刘弘需要在现在就开始筹谋策划，为布匹寻找一个替代物，来充当金融等价参考物，为金融秩序插上一根定海神针。
在绝大多数封建王朝，乃至于后世的近现代，充当等价物的，都是贵重金属。
如战国到两汉的铜，之后的银，以及永远不会贬值的黄金。
刘弘也只能从汉室具有的贵重金属里，选择数量足够多的铜。
这或许很奇怪：汉室的钱币，本来就是以铜为材质，难道不足以充当货币，或是等价参照物吗？
原本，是可以的。
但是自从原主的爷爷——汉太祖高皇帝刘邦，一拍脑袋推行了三铢钱之后，铜钱的公信力，就已经被打击的体无完肤。
——就如同方才，布店掌柜所说的那样，八铢钱一枚，就是‘八钱’，掌柜之所以认可一枚八铢钱指‘八钱’，是因为八铢钱，确确实实有八铢那么重！
八铢钱，就是八铢重的铜！
虽然实际上可能含有杂质，但至少能保证有一半以上的铜含量。
那刘邦发行的三铢钱，为什么不能被市场所认可，甚至将汉室金融秩序搅了个七八烂，甚至到了皇帝都找不到八匹同样颜色的马，丞相都只能坐牛车上朝呢？
因为刘邦规定：一枚三铢钱的购买
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