心”，隋炀帝“不以民为意”。对待百姓的态度是唐太宗和隋炀帝的最大区别。
百姓在唐太宗心里的份量很重。
针对唐高祖封王太多，唐太宗跟大臣们在讨论此事说过一句很有水平的话：“朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎”。意思是：我做为天子，是要养护百姓的，怎么可以劳顿百姓来养护自己的宗族呢。
一个封建帝王能有“为人民服务”的思想境界是很了不起的。
针对社会治安问题，唐太宗也说过一段话：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”
这段话很长，但值得占用一些篇幅。这段话阐述了唐太宗对君、国、民三者关系的理解。他的意思是：君主依靠国家，国家依靠百姓。剥削百姓来奉养君主，如同割自己的肉来充腹，腹饱而身死。君主富了但国家亡了。所以君主需要担心的不是外患而是内忧。欲望多则花费大，花费大则赋税重，赋税重则百姓愁，百姓愁则国家危，国家危则皇位不保。我常常想到这些，所以不敢放纵自己的欲望。
唐太宗注意克制自己的欲望，尽量不去打搅百姓的生产、生活。
类似的话唐太宗还对自己的太子讲过：“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”
唐太宗反复强调人民的重要性。忽视百姓疾苦就是忽视自己的安危。
而隋炀帝呢，把百姓视为可以任意挥霍的私有财产，结果最终挥霍的是自己的江山和性命。
隋炀帝修了很多宫殿为自己享受，最具有代表性的是洛阳宫。他的吃穿用度包括交通工具都极尽奢华。
唐太宗打下洛阳后拆毁了洛阳宫，希望以此警示大家吸取隋炀帝因奢亡国的教训。
唐太宗患有气疾，忌潮湿阴冷。而旧宫殿地势低、潮气大，夏天闷热，冬天阴冷。群臣建议修个新宫殿被唐太宗拒绝。唐太宗轻易不愿征发徭役。
后来财政逐渐宽裕，唐太宗也修了一些宫殿，比如让人修复了洛阳宫。他修洛阳宫是考虑到洛阳居于中国的中心，四方朝贡距离相同，“意欲便民”而非贪图个人享受。修造过程中，主管大臣“凿池筑山，雕饰华靡”。唐太宗知道后马上罢免了那个大臣，把他搞得那些装饰的东西毁掉。
洛阳遭受水灾，很多百姓的房屋倒塌。部分宫室也出现损坏。唐太宗下令把准备修宫室的建筑材料全部送给遭灾群众。他说宫室简单修缮一下就能居住。
隋炀帝出巡怎么豪华铺张就怎么来。他喜欢大场面，游个园子都让3000宫女随行。
唐太宗出去视察不搞这些虚头巴脑的东西，也不为虚名出巡。多次有人建议他去泰山举行封禅大典。唐太宗始终不同意。
唐太宗认为没必要留那么多宫女伺候，够打扫庭院拾掇房间就行了。其他都可以放出去任凭她们结婚生子。
唐太宗相对于隋炀帝没有好大喜功的毛病，不干那些劳民伤财只为一个面子的事。
隋炀帝三打高句丽仅仅是为了逼高句丽向他表示恭顺。
唐太宗也遇到过类似事情，但处理方法就不一样。林邑向唐朝进献火珠，递交的表章措辞桀骜不驯。朝廷有人建议讨伐林邑。唐太宗说：尚武好战者自取灭亡。隋炀帝、颉利可汗就是前车之鉴。欺负一个小国胜之不武，何况还不一定能够取胜。遣词造句的问题，不必介意。
他说隋炀帝的前车之鉴应该是指隋炀帝为了面子发动的高句丽战争。
不过必须实话实说，唐太宗到了晚年也打过高句丽，并且也是为了面子，不幸的是
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