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第七十一章 民族认同感(2/5)

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原移民最多的时候,总人口达到十多万众。

这些它国移民也分阶段,秦末的移民有些会承认秦国,但秦初的移民,心里还惦记着六国,比如项羽这个六国复辟者,就是典型的例子,心中根本不承认大秦。

因此当陈暮想要高举民族主义的时候,他们这些人自然不愿意承认。

然而陈暮既然过来游说,心里当然早有腹稿,他看着那人微笑地说道:“敢问你是何人?”

“我是楚离国国君楚堪。”

楚堪骄傲道。

“哦?”

陈暮问道:“莫非是楚君绎之后?”

“不错。”

楚堪傲然说道:“先祖留下来的典籍记载,我祖上本姓芈,秦灭楚之后,改姓楚,以纪念先国。”

陈暮顿时笑了起来:“既是楚君之后,那你就应该知道,楚君乃是颛帝高阳氏之裔,颛帝高阳氏为轩辕黄帝之孙。我陈姓出自舜帝,为轩辕黄帝八世孙,本同出一源,如何不是同族呀?”

要不后世都说华夏人都是炎黄子孙,上古八大姓氏,基本都出自炎帝和皇帝一脉,追根溯源的话,现代大部分人的姓氏,都能找到同一个先祖。

虽然两千年后的现代,也有其它少数民族融合之后改的姓氏。但在汉朝,基本就不存在少数民族融合的问题,需要到五胡乱华、辽、金、蒙、清等等外族统治华夏的时期,才会出现这样的情况。

所以如果有名有姓,按照祖宗族谱往上追溯,其实大家都能够攀得上亲戚。

一席话语说得楚堪哑口无言,瞪大了眼睛不知所措。

他其实并不知道楚君熊绎的来源。

因为他毕竟是楚国遗民,能够带走的书籍有限,仅仅只是模糊记载了一些楚国历史,以及老人们代代相传的一些故事而已,对于更深层次的东西,他完全不知道。

但中原文明不同,从秦汉到汉末,文化传承并没有断绝,包括《连山易》《归藏易》,《尚书》数十篇,《孙膑兵法》数十篇,《鬼谷子》数篇,《黄帝外经》,等等后世要么残缺不齐,要么彻底消失的许多名篇在此时都没有失传。

像华夏炎黄子孙代代相传,血脉来历,在春秋时期着作的大量书籍中都有记载。

楚堪这些人不过是流落海外的乡野遗民而已,抱着祖上留下来的一些残篇和口口相传度日,又怎么会知道完整的文明传承?

“我怎么知道你说的是真是假?”

过了一会儿,楚堪发出质疑。

陈暮说道:“此事在春秋时无数典籍皆有记载,中原大地上连一楚地幼童都知道自己祖上来自何处,你却连你自己祖宗生于哪里都不知道,不觉得羞愧?”

莫卢国的国君卢人乙嗤笑道:“我们莫卢国的先祖高傒受封于卢公,祖宗为高氏,姜姓,乃太公望之后也,这事我们卢姓子孙谁人不知?”

“是啊,我们燕人祖先是周文王长子召公,乃是圣人之后。”

“我们秦人先祖是秦非子,为周王养马。”

“我们齐人皆为太公望子孙。”

诸多国君纷纷说出自己的出身,唯恐怕别人说自己连祖宗是谁都不知道。

当然,他们也仅仅只是知道祖宗是谁。

毕竟留下了一些残破典籍。

楚堪也知道他祖宗是熊绎,但再往上追溯,比如秦非子其实是殷商遗民,那位“恶来”的后人这件事,他们就不是很清楚了。

听到众人的话,楚堪瞪大了眼睛,看到诸
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