之事乃是得宗亲所卷，当以大孝为先，不该以小孝而乱礼法。”
朱四道：“我说余卿家，你是没弄清楚张进士所奏内容是吧？我华夏文明几千年传承，长子不能出继，这是仁孝礼法，是为大孝……若是朕因为继统而忘记对生父生母的孝义，那才是不仁。
“再者，你们总是援引汉哀帝和宋英宗典故劝导朕，可他们在继统前就已被养在宫中，继嗣事实已在，如张进士所言，‘其为人后之义甚明’，而朕继位，自小便未被养在深宫，只是以藩国世子身份入继，怎就要继嗣呢？”
朱四据理力争，说的话全都是朱浩教他的。
因为张璁深得朱浩真传，提出大礼议时，就已经想到了朝堂争锋时所能提及的礼法问题，朱四继位也的确存在与礼法不合的现实，继位时可没人说他是来继嗣的，只是让他继统，自然而然出现争议。
有了争议，才有了争论空间。
俞琳被呛回去，一时不知该如何反驳。
朱四不依不饶：“朕不是让你们现在就给出方略，只是想问问，这样一份奏议，是否有商议下去的可能？若你们说没有，就该提出反对意见，将张进士的论点逐一驳斥下去，而不是在这里一味强调朕是来继嗣的……若你们真认为应该有一位继嗣的皇帝来继法统的话，那还不如从别的王府找，朕更希望当兴王府之主，朕能力有限，治理一方尚且不足，谈何治天下？”
又拿出之前的态度。
你们不想听我的意见，那我就撂挑子不干。
换作继位之初，或许众大臣一怒之下，真就把他给换下去，随便找个理由说他沉迷逸乐不适合当皇帝，最多让张太后出一道懿旨，换一个藩王的儿子来就行。
但朱四登基后，用了两个月不到的时间，就把京师戍卫权拿到了手上，文官现在最大的问题就是没有掌控军权。
若是他们真敢把新皇给废了，正好给朱四口实，说他们要造反，直接连锅端了……
以权谋着称的杨廷和，自然不敢这么做，否则简直就是文臣之耻，将会被钉上历史的耻辱柱。
最佳应对办法就是用道德礼法来批判小皇帝，让其知难而退。
……
……
朝议结束。
杨廷和回到文渊阁。
内阁几人都在，甚至连袁宗皋也在。
杨廷和毫无避讳当众拍起了桌子：“哪儿来的观政进士？为何会有如此罔顾人伦的奏议？难道礼部之前的决桉，他没听到吗？”
在场几人都看出，杨廷和怒气满盈，连避讳袁宗皋这个新皇嫡系都没法做到。
就像是故意说给新皇听的。
袁宗皋只是摇头苦笑了一下，没有搭茬。
在王府时，袁宗皋几乎掌控一切，但自从跟着新皇到京城后，他就哑火了，最近存在感极其薄弱，朝堂上几天都不用他说一句话，新皇最初偶尔还召见他，跟他商量点事情，而进入六月后，新皇对他直接置之不理，放任自流了。
连袁宗皋都搞不清楚，自己跟着新皇来京城干嘛？
为了混个内阁大学士的名头？
蒋冕道：“介夫息怒，如此论调，其实在民间士子中多有流传，大明风气开放，新皇登基后又对士子宽仁，虽说士子不得妄议国事，但现在……”
大明的规矩，普通读书人不允许议论国家大事，乃建国时明太祖钦定。
为的是防止读书人造反。
这种控制舆论的手段，在明朝初年执行得非常严格。
但随着文官地位提升，自宣德后内阁权势日益增强，孝宗后文官更是得到极大的优待，首辅成为事实上的宰相，这就让文人治国的趋向更加明显，以至于到现在民间不管是否读过
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