切武器保卫朝廷、保卫你们，这种力量超脱所有的准则，这种力量叫民族精神。”崇祯皇帝略有些激动的道。
一番话说的文官们眉头大皱，此时的官员大多沉溺于孔孟之道，朝堂里呆久了，根本不知道民间疾苦，所谓的居庙堂之高则忧其民，不过是假忧虑罢了，有几个京官会真的下到田地里头，与他们所认为的粗鄙之民谈心呢？
“山陕之地的成功，你们也都看在眼里，所有朕决定，从即日起，在大明全境范围内，开展清田。
包括但不限于军屯的田地、被豪绅巧取豪夺的田地、被宗室勋戚强占的土地、以及无人耕种的抛荒地、百姓手中现有的土地。
总之，户部要给朕查出，朕的大明到底有多少可用之耕地，统一造册，统一分配，所有人，包括宗室、勋贵、豪绅、百姓，只拥有土地使用权，所有权收归朝廷。
田地清查分配完毕后，丁税并入田赋，各省府州县衙门，查清各处地亩多少，按亩均摊税赋。
同时，朕要撤除卫所制，撤除军户制度，除锦衣卫依旧保留外，其余所有卫所兵，能战者收归京营，年老者分配田地，从今以后，大明再无卫所制度。”崇祯皇帝十分慎重而又字字铿锵的道。
清田自不必解释，民乱四起就是因为土地兼并，要想大明长治久安，从根本上解决问题，清田即便再是艰难，都是必须要走的路。
为了减小阻力，他只说收回豪绅强占的土地，地主不可能一下子铲除，否则天下地主全起来造反，他还真有点搞不定，但只要这一步走出去，走稳了，以后多的是机会。
除此之外，丁税并入田赋，也只崇祯皇帝深思熟虑过的，说白了，就是摊丁入亩，再白话点，就是取消人头税，将收税的依据从人转移到田地之上，一户人家有多少地就交多少税，而不是有多少人就交多少税。
这样不仅豪绅要根据自己拥有的田地多少来缴纳赋税，百姓也不至于不敢多生儿女，不仅如此，多余的劳动力再不必受限制，可以从事手工业以及其他营生，如果这条可以不打折扣的执行下去，必然可以极大的提高百姓们的生产积极性。
至于撤除卫所制，更没什么可说的了，卫所制早就名存实亡了，不然朝廷也不至于招募秦兵、白杆兵、天雄军，而九边十一镇的边军，也几乎全都是募兵制了。
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