凡都认为这样会引起强大邪神的复苏，所以此事一经发现就在超凡者圈内引发了通缉，不过灵气枯竭时期大部分超凡者平时都封闭秘境，并无兴趣与世俗接触，所以最终也就不了了之，根据黑鸟的手段，其人被推测为当初潜逃者的弟子或仆从。
最近李茂通过特勤部的资料以及自己的推断对于其他地区的隐修者们也是有了初步的了解，元灵枯竭后超凡者们的活动范围也日渐缩短，不同地区相对隔绝，从而走上了不同道路。如果说华夏在尝试使用气血代替元灵消耗的话，那么所谓魔法就是通过加强神魂与外部能量共鸣来实现种种超凡，二者可以说是后来者在不同方向上做的不同尝试，都希望能绕过元灵的需求，最终的结果也相似，元灵需求可以减少但不能缺失。其中某些方面的研究显然涉及了对生命的血肉和灵魂的利用和改造，毕竟无论古今人口都是重要的资源，例如西方的死灵术，例如东方的炼尸、五鬼搬运等，李茂猜测这与对当年入侵者的某些手段的解析也有关联，毕竟敌人的武器也是武器不是，大部分研究者在大部分时间还是有底线的，很少人为制造尸体，但尸体毕竟是有保质期的，某些特殊的肉体更是活人比死人好找，所以相关法术发展中的某些黑暗片段也就不难猜测了，再加上这些法术的效果往往骇人听闻，恐怖异常，所以无论在东方还是西方，常人还是超凡者的圈子里，这类法术的研究使用者都不受待见。
死灵的相关技术虽然不受待见，但毕竟也是修炼自身的手段，血祭的性质就完全不同了，它接近神道，向某个存在奉献血肉生灵以获取报酬，只不过那个存在不是现代宗教中的众人意念中的“神”，而是不确定的什么东西，比如强大的灵兽、比如祖先的灵体比如当年的妖魔。鉴于灵气枯竭的时代灵兽和灵体基本灭绝，只有少部分掌握在超凡者们手中，也远远谈不上强大，那么在现代出现血祭的场景意味着什么就引人遐思了，怪不得各方都极为重视。
新八一首发
更新最快 电脑端:
本章已完成！