成化年间，早朝便沦为一种意义大于实用的仪式了……本朝初年创业伊始、 励精图治，在早朝之外还有午朝和晚朝，规定政府各部有一百八十五种事件必须面奏皇帝决断，皇帝每天要处理数以千件的奏章和报告。 这种非人的劳动量，只有太祖皇帝和成祖皇帝这种马上得天下的铁人能够承受，到了他们的后世子孙，便无能为力了。而且还有一个因素不能排除，就是后世的皇帝，虽然坐在他祖先坐过的宝座上，但他们的职责和权限，已经和祖先大有不同了。开国皇帝的一言一行，都被臣下恭维为绝对的天宪法度，无不遵照执行。而他们却是在臣僚的教育下长大，他们的责任范围，便是这群文臣所安排的甚至其处理政务的是非标准，都不能违反文臣制定的标准，不能掺杂个人情绪，否则便会遭到无情的批评和劝谏，直到皇帝改正为止。 这种权力的变迁，尽管在表面上很含蓄，但实质上却毫不含糊。 究其原因，是因为开国皇帝创建了本朝，同时也设立了作为行政工具的文官制度。而在建国百年之后，尤其是皇帝接连怠政的最近一个甲子，文官集团早已成熟，完全可以独立运转国家机器。所以，御前陈奏毫无悬念的流于形式……所有陈奏的内容，都已经在之前用书面形式上达，并按照事件的重要程度，依次由各部院、内阁、乃至廷议集体决策出来，只有必须让全体官员获悉的事情，才在早朝时重新朗诵一过其实就连这一项也没有必要，因为内阁会通过廷寄，将这些文件以书面形式下达给各衙门。 而万历要做的，便是安静的听大臣们汇报，然后不停的准奏…… 因为按照“陈五事疏，后定下的国策，他不能压住大臣的奏章，当然他也可以不准，并提出自己的意见，但那意味着否定了各部院、内阁、乃至全体大臣的意见，他必须拿出充足的理由，摆事实、讲道理，使被否定的人心服。 但讲道理是大臣的专长，辩论一百次，皇帝也不可能赢一次。因为他的年龄、学识、经验乃至权谋，都全方位的不敌手那些历经三朝，精明的如妖孽般的大臣。 ,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。万历一直很困huo，大臣们明明把“圣心独裁，、“乾纲独断，挂在嘴上，自己这个皇帝却为何什么都做不了主？原先他以为，那是因为自己还小，不够资格担当国务的缘故。但大婚之后已经数月，还是没有任何改观……早朝依然是走形式，所有的奏对都是程式化的。 随着年龄和阅历的增长。敏感的万历皇帝，自然能感觉出，这种可怕的程式化，严重削弱了自己的权威。那次严重的冲突之后他渐渐意识到，大臣们所需要的，只是一个个xing平淡的皇帝，作为天命的代表，其任务就是演练各种礼仪，作为政府合法的象征，也就是代表天命。说白了，就是皇帝最好毫无主见，才能更好的代表天命就像他的曾叔祖弘治皇帝父亲隆庆皇帝，越是谦抑温和、听凭大臣们的摆布，大臣们便越是称颂他为有道明君，并希望后世皇帝以他为榜样。 原来所谓的“亲政”其实是“亲争”就算你是皇帝，也得撸起袖子来lu出后槽牙的全力去争，大臣们从来不会把权力主动奉还…… 万历不想像自己的父皇那样，成为一尊高踮金台的泥塑，他认为那是被绑架的皇帝：他更希望像祖父那样权掌天下、随心所yu，他认为这才是真正的皇帝。为了达到这一目的他曾经在大婚之前，便用强留张居正，和廷杖胆敢反对言官，向文官展示自己的铁腕……朕已经长大了，成为一个迥异于先帝那样的皇帝，你们最好放聪明点！ 事后万历反思那一次的教训他开始后悔那次听了张四维的话，用罪己诏结束了那场纷争，他觉着自己应该再强硬一些……像自己的祖父那样把所有不肯听话的大臣，管他一百还是二百人统统廷杖，然后都赶出京城去！那样才能天下太平…… 然而像上次那样的轩然*
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