姬康对于燕国的政体的要求其实不高，就是希望能够军政分开，政令合一。
而参照姬康前世华夏各朝的做法，以“郡县制”代替“分封制”，是历史的必然潮流。
就如鲁仲连老先生对姬康所言：“太子，现在有许多人皆称颂殷、周二朝传嫡千年，以为可效法之。但为何天下诸侯却非要相互兼并，大动干戈呢？”
姬康反问了鲁仲连一句：“鲁先生，请先生告知姬康，此乃何原因？”
鲁仲连当时回答：“太子，以臣之见，现在天下诸侯皆自成一国，无人愿意自弃社稷江山，更无人愿意把自己的江山社稷，拱手相让于他人。”
“太子先祖分封诸侯上百，但如今天子之令不出王畿；而太子在辽地驾驭百官，赏罚分明，却仅凭信符就可通令十余郡、二百余县，所辖之地无不遵命。”
“就如秦、赵两国，两国王室如果追溯而上，始祖皆为商朝名臣飞廉（蜚廉）。殷、周两朝虽分封自己亲族贵勋上百国，但三代之后，同姓疏远，分封还有何意？”
“太子既然要争夺中原，统一天下，为我燕国万世一系。就必须从现在开始，令我燕国政归一统，不能再分茅裂土。以“郡县制”代替“分封制”，则是必然。”
当时的姬康欣赏地看着鲁仲连老先生，赞道：“善！大善！”
这个时代，人们的思想仍处在“百家争鸣”的时代，各种思想流派在华夏大地上“争奇斗艳”，精彩纷呈。
并没有如姬康前世，历经数千年后，人们的观念已被儒家思想彻底禁锢。
各个国家为使自己的国家强大，都已先后尝试变革，并且取得了极大的成果。
魏国以李悝、吴起变法，教授法经，依法治国，军队采用专职军人的武卒制，一度使魏国一跃为中原的霸主。李悝死后，魏国变法失败，吴起被迫逃离魏国而去楚国。
楚国以吴起为令尹，在楚国国内进行了大刀阔斧的改革，致使楚国国力日益强大。从而使楚国征伐四方，也成为中原的霸主，各诸侯都畏惧楚国的强大。
但吴起的变法招致了楚国贵族的怨恨，最后发动兵变。吴起被射杀，吴起尸体也被处以车裂肢解之刑，楚国的变法也宣告失败。
秦国在秦孝王时期，进行了“商鞅变法”。在这个时代，秦国的变法在借鉴了魏、楚两国变法的基础上，变法最为彻底，也最为成功。
就是商鞅自己，也可以说是死于自己制定的律法之下。
商鞅死后，秦国并没有因商鞅的死，而改动商鞅制定的秦律。在姬康没来这个世界之前，秦国一跃而成为天下的霸主，傲视中原各国。
但秦国的变法也有其弊端性，局限性。
就是轻视教化，鼓吹轻罪重罚，在一定程度上加重了广大民众所受的剥削与压迫，在一定程度上给广大百姓带来巨大的痛苦。
此次燕国从上而下，开始了彻底的变法。可以说在两代君王的通力之下，以姬康在辽地采用的律法为基础，开始了大规模的改制。
首先政治上，就是彻底废除“奴隶制”、“殉葬制”，废处世袭贵族特权，军政分开。
就如姬康在朝堂之上所言：“身为人身，已属不亦。燕国各郡县的每一个民众性命，对于燕国来说，都是宝贵的。掌管他人性命的，只有燕国的律法；草菅人命，不为燕国所取。”
签于实际状况，贵族爵位依旧分“公、侯、伯、子、男”，但引进辽地的三等制。贵族后代可以继承，但推行“推恩令”，将国内贵族，充实到燕国地广人稀的偏远之处。
就是贵族的下一代只能有一人继承爵位，且继承贵族爵位时，必须降阶继承。如果你的子孙有出息，可以通过军功或其他方式，重新授予更高的爵位。
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