天情志所生之气。
独有一句，医家不知，而为仙家所秘，这就是——“静则炁生”，这个“炁”，乃是仙家修炼所用的先天之炁。短短四个字，高度概括了仙家修炼的基本原理。盖种种内情外感，伤人内炁，仙家寡欲，而抱神守静。
静则内炁得养，生机蕴藏，自会再生真炁，而为丹本。真炁发生，自有景象，须亲身体验，非字面可得。
道法三千六百门，人人各执两边根。
谁知些子玄微处，不在三千六百门。
修道，关键就在于懂得玄关窍洞开之时。
盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓玄关一窍。
如人当闷寂之时，忽有人呼其名，猛然一应，即玄关矣；一应之后，阴阳判为两仪，又非玄关也。玄关者，太极将分、两仪将判之时也。
重阴之下，一阳来复，是名天地之心，即是玄关一窍。
有的人执着于认身体的某个部位为玄关窍，这是不妥当的。
因为问题的实质并不在于人体结构静止的这一方面，而在于如何使“玄关现象”现出玄关之象这一属于身心状态的动的一面。
恍兮惚兮，其中有窍；杳兮冥兮，其内有门，自开自阖，呼之则应，敲之则灵，明明朗朗，现现成成，述之则远隔千里，悟之则近在当前。
玄关现象又称玄关窍开，它在平时是看不见摸不着的，只有在练功过程中当真气真元积累到一定程度及静极而动时才会出现。玄关窍开是静定中“无所知无所觉时突起知觉之心，前无所思后无所忆”干干净净的一种境界。
这时会在体内形成一个气穴，气穴的位置也并非固定不变，因人而异，修道者应凝神入于气穴，自有阳生活子时发生。
—阳初动众阳来，玄窍开时窍窍开。收拾蟾光归月窟，从此有路到蓬莱。
到了这一步，就必须收摄心神，观想存思。
此即为符箓。
符，乃天地精神，箓，是鬼神名章。
驱遣天地元气，沟通天地精神，拘刻鬼神，将体内的真气勾动存想的精神，化为丹田中的一点符箓种子。
便是法力之始。
梦雅的存神对象正是太一。
情窦初开的少女，这点小心思不足为外人道也。
不过歪打正着，由此奠下她浑厚无比、潜力无穷的根基。
对散修旁门来说，想要收摄重物，隔空移挪就必须存想搬运符，与本身真气混融练就一张符箓，存于丹田，便是一股搬运法力，到了要用的时候，只需要将符箓使出，便能操纵这一股法力，搬运物体，法力用尽又得重新存想。
想要练就操火得到法术，就要依样存想离火符法力，依从此理，想要练就什么样的法力，就必须存现能实现这种法力的符箓，可惜他们所存想的法力粗浅不堪，有时候要显现能力，必须同时在丹田中存想数十种符箓，法力驳杂不堪。
而玄门正宗只要数种根本符箓，任意组合，配合，便能修炼种种不可思议的高深法力，都是一道本身纯净元炁形成的天府真符或是九天宝箓，驱鬼刻神、收拿变化、驱遣水火、拿捏飞剑……无所不能！
玄门正宗与散修旁门的差距便在于此。
天际朝阳初升，红光似火，一缕紫气蜿蜒而下，没入梦雅体内，女孩顿感丹田及命门两肾发热，有淡淡紫光缭绕盘旋。
两肾水王对生门，出入日月呼吸存，是一身上下之正中，枢辖经纬，前向脐，后对肾，有如混沌，心肾合为一脉，其白如绵，其连如环，广一寸二分，包一身之精粹，元气系之于此。
梦雅蓦然有所明悟，将此光呈放射圆形状笼罩周身方圆，并
本章未完，请翻下一页继续阅读.........