六二节 论佛（下）
静璇站定与觉能身前，唱一声佛号行礼道：“南无阿弥陀佛，小尼普陀山观音禅院静璇，见过宗主。”
静璇话音才落，方才那些被静璇镇住的信男信女们登时恍然：
“普陀山观音禅院，那可是大慈大悲救苦救难观世音菩萨的道场啊，难怪这小女娃我看得这么熟悉，好像见过一般……”
“是啊，先有弥勒佛祖化身觉能宗主为我等讲佛，后有观音菩萨化生静璇仙子来点化我等……”
九州老百姓讲求的是“礼多人不怪”，在对待满天神佛也是如此态度，一代代的流传下来，佛教大神，道教大神，儒教大神……何止千万？老百姓们谁也不想得罪，谁也得罪不起，于是干脆一股脑的全都信了。
很多老百姓家中，神龛上通常会树着代表儒教信仰的祖宗神位，然后又堂而皇之的在上面摆着佛教的观音菩萨神像与道教的财神菩萨神像。当然，厨房有灶神，厕所有厕神……反正管你什么神，管你现在用不用得上，我都供着你先。
祷告时，哪怕是些鸡毛蒜皮的事，大家总是将那三清道祖、如来佛祖、玉皇大帝等等只要自己知道的神佛通通告知一遍，生怕落下一个。这个时候，大家总是习惯性的只记得那句话“人多好办事”，而忘记了那句话“三个和尚没水喝”。
然而这满天神佛中，要论流传最广，享受香火最多的一位，怕还是要算观音菩萨了。
究其原因，一则观音菩萨独特女法身的慈善、怜爱众生让信男信女们感觉到母性的光辉，很亲切；二则观音菩萨幻身无数，如送子观音、千手观音等等，幻身多当然管得多，管得多自然信的也多，不像财神只管钱财，月老只管姻缘。
觉能以法力讲佛得久了，毕竟消耗甚大，因此在提起信男信女们的情绪后稍作歇息，好为接下来的煽动群众做准备，没料到这当儿静璇出来了，而且一出场似乎就将全部的目光吸引了过去。
以觉能的修为，自将大家的言语听得一清二楚。觉能心中大恨，然众目睽睽之下，终究不好发作。觉能宣一声佛号，面上笑容依旧，道：“原来是定慧师太高足，难怪如此了得。”
说罢，觉能又感叹道：“二十多年前，本宗得以一睹定慧师太风采，相谈甚畅，尤历历在目，如今故人之后亦是这般大了。”
提也不提静璇方才说的论佛事。
觉能既然提到定慧师太，静璇自不便插话，只得静静的听着。静璇暗自诧异，师傅与觉能宗主见过面么，怎么从未曾听师傅讲过？
若是其它人等，听得觉能这般的环顾左右而言他，便知觉能的推脱之意：我与你师傅一辈的，今日若与你论佛，岂不是有**份？
偏生静璇心性纯朴，以为觉能如此言语乃是张显亲厚：我与你师傅相交甚好，如今故人之徒来请教了，我当然要好好指点一番。
静璇愈发的恭恭敬敬了。
再如此的纠缠下去，岂不是黄花菜都凉了？那自己准备良久，方才的一番卖力演出还不是做了无用功？觉能又急又恼，眼中打量着静璇，心中对着远在普陀山的定慧师太怒骂：那老尼姑性子暴躁，果然教出来的徒弟都是榆木疙瘩。
觉能这番打量，却见得静璇齿白唇红，肌肤胜雪，双目犹如一泓清水，顾盼之际，自有一番清雅高华的气质，突的想起静璇自幼修习正宗佛门功法，精纯无比，且如今尚是处子之身，于自己而言，岂非极品之炉鼎？若能采补得静璇之元阴，自己修为还不突飞猛进？
觉能大为意动，道：“今日仓促，本宗恐要失礼了，且待本宗讲佛完毕后，再于东林寺内扫榻相迎，以言佛事。”只要静璇到了东林寺，怎么处置她还不是自己一句话。
静璇虽然认为辩佛乃是盛事，愈多人
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