个字的读法，他们可以皓首穷经的考据几十年，也能做出著作等身的皇皇巨著的废话连篇，他们自然不敢批评拾遗当道的缺失，起初是不敢去铸造伟辞，造就惊天动地的学说，后来是没有了冲力，也没有了才气再去为往圣继绝学。
因为他们无双无对的少年英风，头角峥嵘，年富力强，都耗费在沉沉霉气，发散在无边无尽的死尸的味道的无聊典籍中。
当此之际，嵇康以一句非汤武而薄周孔送命，阮籍视龙骧虎视的刘邦项羽为竖子，可见心中多有不平志气，也有蔑视礼法权贵的高格调。
只是鉴于同道的凋零落难，畏惧伪晋的文字之祸，只能发言玄远，不臧否人物贾祸。
如此大才的阮步兵，歌哭忧伤都沉在心底，不敢透出心底一丝一毫的真意，在母丧之时呕血数升，其孝顺恩亲之念固然深沉，谁又知道，那究竟是不是久被压抑惯了，因为母亲之死而忘情发泄自己的悲愤呢？
诸葛青阳为虞初文明打开域外之门，将虞初文明中的物产带到域外，将域外的器物用度贸易进了虞初文明，这恰恰迎合了虞初人追求物欲的强烈欲望。
虞初文明中被压抑数千年的物欲一旦被释放，那种饥渴难耐，他们恨不能将域外文明所有的器物都搬过来，恨不能一下子补偿数千年来数百带先人的空虚寂寞和贫穷，他们恨不能虞初文明与外界勾连在一起才好。
因为器物的大肆进入虞初文明，他们因此对于虞老原有的三分敬重之心也消失的无影无踪，就好像丰富的器物会助长人性的傲慢一样。
他们鄙弃虞老的抱残守缺，更憎恶他的举虞初文明中器物资材自奉一人的贪婪无耻，他们无奈想要苦笑的是，举凡全村人的供养，也不及今日诸葛青阳贸易得来器物财富的万分之一。
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