你要识时务，要懂得应变机巧，要学会见机行事，看风使舵，察言观色，善巧便凝，先意希旨，不管你是后宫争宠的妃嫔，还是朝堂邀功取媚的新科权贵，亦或争上位的行会中的伙计朝奉，所谓识时务者为俊杰，就是这个道理。
而识时务者为俊杰，简直就是成就千古名臣大人物的圭臬，更是身入富贵煊赫的不二法门，医贫疗穷的宝药良方。
你要想紫袍锦带，高官得做，高头大马的富贵盈门，就必须要知道这个道理，不懂这个道理，你简直就在这个举凡世界上第一聪明的国度里寸步难行，寸草不生。
因为你的一生，就算是做到三公三孤的高官，王公侯伯的显爵，也未必都能碰上虽然也忌惮臣下的拥兵自重而剥夺臣下的兵权，却给予足够富贵的宽厚待人的汉光武，宋太祖。
见人说人话，见鬼说鬼话，只要你想生存，就得要昧着良心学会这种分辨人和鬼的本领，也需要在天堂和地府面对牛头马面，阎王判官，天王老子，九天十地的菩萨天王们。
这种本领对于许多人来说，的确要比四书五经难得多，因为他们低不下身段，因为他们不懂得人情世故，也不屑于虚与委蛇，因人成事。
不过在伪君子盛行的土地上，对于许多人来说，那根本就是一点就通，或者是无师自通，或者是心领神会，或者只要留心，处处都能学到这种横行霸道，钻营投机的本事。
颠倒是非黑白的本领若是一点都不会，莫说是你想要过五关斩六将，单刀赴会的威风八面，你连第一关的城门旌旗招展都休想看得到，你连二十年流不尽的英雄血染红的滚滚长江都休想闻见。
指鹿为马的确是志士仁人，甚至匹夫匹妇，正人君子所鄙夷不屑的，甚至是要声讨痛斥，恨不能诛其绝迹人间的。
可惜的是，就算你是贤人孔孟，就算你是鲠直的关龙逄，比干，强项令，包青天，偶尔也得学阉人的胡说八道，也得跟着赵高马鹿不分，因为他的金甲侍卫横刀怒目，因为你不跟随他，你全家马上就要被他乱刃分尸。
你的性命，你的身家妻儿老小的性命，都不是大风刮来的，也不是牛皮吹出来的。
那不是要你认清马与鹿，驴与骡的区别，而是要看你表忠心的态度，看你是不是能随着他们指哪打哪儿，甚至跟着他们做乱臣贼子做炮灰前驱。
只有你指鹿为马，认定和尚有头发，道士剃光头，肯定鸡蛋是树上长的，麦子是牛羊拉屎拉出来的时候，等到摊牌的时候，你才有希望站在他那一边。
因为你的 人格已经侮辱尽了，已经没有了羞耻之心，那么再做什么坏事，便不会有良心上的负担。
坏人们懂得这个道理，因此他们才拼命的让你颠倒黑白。
这种本领需要的是，刚才叛徒和奸佞的真面目和十大罪状没有被揭发的时候，你依然要口谀面颂，毕恭毕敬，口称前辈上尊，自称卑职，等到他们的恶行被天子声讨鞭挞的时候，你就立马可以改变形容。
哪怕之后你毫不留情面的揭发他的卑鄙无耻，男盗女娼，奸邪恶毒，万民唾骂，痛骂个呕血而亡，揭批到披肝沥胆，那都没有关系。
关键是你不但要分寸拿捏得当，还要有翻脸无情，反面詈骂甚至表演出来公鸡决斗的模样，那样，你才会显得真是个识时务的一把好手。
若是你虽千万人吾往矣，在天下滔滔，皆为颂歌的时候，你突然震荡庙堂朝野，以为一语惊醒四座中人，就指摘他们颂歌阿谀的本就是个流氓无赖。
此时你非但不是孤胆的英雄，你还是污蔑忠臣的造谣生事的奸臣贼子。
别说千古骂名有多么的辱没门楣祖宗，你仔细考校一下二十四史上的名臣列传，本纪书册，这世上能留下千古骂名的人物，哪一个不在其盛时得以享
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