他所见到的人家和人物，固然不是如自己家那样美轮美奂，锦衣玉食，席丰履厚，却也未曾见到饥馑衰败，贫家惨况，活命无路。
哪知道丰收在望，农人眼中黄澄澄的庄稼即将成熟，心中充满了喜悦，谁知道黄河决堤，渭河冲破，一场肆虐横溢的洪流，让这关中沃野，盛世镜像全都翻转成了修罗炼狱，他心目中还稍存的赖以自豪的盛世杳然无踪，他之所以自豪，因为这盛世的大功劳许多便是因为他们言家，便是因为他那经天纬地，文武双全的父亲孟国公言世昭。
王璨七哀诗里：出门无所见，白骨蔽平原。，路有饥妇人，抱子弃草间。
曹孟德笔下：
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
这些惨象，本应该是黄巾贼乱，匪盗横行，虎狼官吏的盘剥之后呈现的末世哀歌，而今文人秀士，市井小民，人人都以为明君在堂垂拱而治，贤相言世昭忠心辅弼，廓清四夷，内无叛逆饥馑之忧，外无胡人铁马之觊觎，足以号称盛世，哪知道洪泽波涛，瞬时将百万生民变为水中鱼鳖。
不知道为什么，言达天一路走来，想的最多的就是这几句诗歌。
言达天虽然对父亲的所行所为不以为然，可心中毕竟也爱屋及乌，绝不会以自己父亲所为为非。在外面也更喜欢听到他人赞颂他父亲礼贤下士，得人爱人比于信陵孟尝，为国宰辅佐更出伊尹吕尚诸葛之上，这恐怕也是每一个儿子对于自己父亲的憧憬。
只可惜，离家三年，他听到的和他自己所相信的毕竟不同，甚至天翻地覆，黑白颠倒，他以为仁义楷模，朝臣典范的父亲，在他人的眼中是那么的不堪，是那么的昏庸昏聩，是那样的贪婪自私。
别人说他父亲昏聩心狠，他也不能有所疑惑，毕竟一人难称十人的意思，更不用说天下人，可要说他们家贪婪，要说他任意好施，不吝金银的父亲贪婪，他委实是难以想象。
只是那些人说出他们言家垄断天下的漕运盐运，坐享其利，关节疏通，税捐概免，他又无从反驳，因为他们说的都是事实，只是这些漕运盐运都是祖宗传下来的，都是言家祖上得来的中兴圣祖的赏赐，世袭不绝，即便是一直经营，似乎也并非侵吞他人财富或者化公为私贪污而来。
国朝文人和君臣赖以自豪的盛世气象，既不是百姓自信骄傲，也不是官吏忠心为国，勤于吏事，忠于职守，而是无可形容的让人难以目睹，稍有良心者必当叹息痛恨，惭愧不已。
言达天加上昨晚见到魏行远的身死，霍灵素的徒有道德师尊的名望却形同禽兽宵小，薛大老板号称江湖英雄，一样是卑劣不堪的小人行径，因此对于江湖和传说他渐渐生出来了失望，对于目中所及的惨象更有了一番重新思量，他自己也已经变得麻木不仁，薛大老板，霍灵素都名不副实，自己的父亲就真的那么表里如一？
不过他最为奇怪的是这些灾民都向长安城的反向进发，而不是和自己一样向长安城。
达天少年心性，毕竟不知道世事的险恶和人心叵测，他以为这些灾民若是到了长安城，富户人家，朝廷衙门，必然能够设法救助，转运粮米，那样会尽可能的减少水患过后的死亡，也能让那些染上瘟疫疾病之人得以治疗。
长安城中富甲天下，大户人家百万千万甚至亿万身家者多有人在，只要他们稍稍拿出点滴资材粮米，以为慈善义助，如此百万人的长安城，接纳这些灾民渡劫避难，以长安城的殷实丰厚，委实也不算是什么问题。
何况以往但有天灾水患，富户大家糗事也一心赈济么？便是自己家也要开设许多粥场，夫人小姐公子的也要解囊相赠金银首饰，助力贫苦，这实在乃是乐善好施，为国为民的菩萨之行。
他心中所想的，正好和所见到的南
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