有什么样的文明，自然也就会有什么样的民众。
有什么样的民众，便会有什么样的皇帝。
有什么样的皇帝，便会有什么样的官僚。
有什么样的官僚，自然能豢养出愚昧愚蠢的民众，因为他们可号称父母官呢！
父母岂能是胡叫的？子女遗传父母，言传身教，模仿父母的一言一行，本就是人的本能。
有比猪羊还要懒惰庸鄙的民众，自然不乏邪恶阴险的豺狼虎豹做奴隶主。
有只崇拜暴力和实力的顺民和暴民，自然会出现兵强马壮就要做草头王和皇帝的梦幻。
忍不住对皇帝生出跪拜冲动的民族，见到皇帝都会涕泗横流，恨不能皇帝放个屁都要闻之即久，回味无穷的民众，自然会被上帝诅咒一次次经历改朝换代的河决鱼烂。
上帝已死，大王当立。
国不可一日无君，没有了皇帝没法活的国度的民众，不配拥有自由和平等，更不配远离帝制的诅咒和斫丧天性。
有讳疾忌医，高唱赞歌且不辨贤愚传统的民族，自然会出现九鼎争鸣，上劝进表，歌功颂德辞的美轮美奂。
当然，也不虞会出现暴戾恣睢的秦皇汉武，更不会缺乏把国家推向万劫不复的殷纣王隋炀帝崇祯皇帝。
血流漂杵，杀人盈城，死尸横野，白骨现天，千里赤地，良田荒芜，这就是崇拜皇帝的下场。
一群卑污下贱的奴才环绕的必然不是一个道德高尚的主人。
事实上，豢养无数只会谄媚阿谀，曲意逢迎的的奴才的主人，一定是个卑劣无耻，以肉麻为有趣，不知羞耻为何物，徒具贵族的表象，本身也不过是个外强中干，欺软怕硬，面对更大的主子，甚至表现的比所豢养训教的那些奴才更加卑污下贱的家伙。
虞初村的民众和他们宗奉的文明，信仰的苍天圣神，都以为，只要用尽可能的酷刑和折磨，只要将人的身体无限的折腾，把一个人折腾到六魂无主，心神恍惚，甚至灵魂出窍，他便一定会露出自己的真心。
一个最为恍惚，最软软弱无力的人，也是最能与苍天圣神相接近的人，因为通常处于此情形的人，一种是出生的婴儿，另一种是将死之人。
一个人说谎话没什么，一个人不可能永远 说谎话。
等到他的魂灵最接近苍天圣神的时候，他将被灼烧，将被冰彻，将被苍天圣神的威武和振聋发聩的音声唤醒其天良和灵性，他们相信，就算是一个十恶不赦的人，也有着潜藏的灵性，这是作为万物的灵长，人类的本性。
域外中夏文明里说，人在将死之际，其言也善，虞初文明相信这种发自于人的内心的善，因为人毕竟是苍天圣神的恩赐，谁能在性命的最后一刻还要说谎呢？
那群在九嶷山桂林峰下与诸葛青阳结缘的僧人，一直守护在入梦的诸葛青阳身边，他们见到诸葛青阳如醉如痴，脸色忽青忽白，额角汗水浸湿，也忍不住暗暗叹息，心道此人不愧是武林第一人物，能在梦中被折腾这么久还能挺得住。
当然，诸葛青阳所经历的这一切，既不完全是梦幻，也并非完全的真实，是啊，庄周梦蝶，蝶梦庄周，谁又能说得清何谓梦幻何谓真呢？
诸葛青阳这句话固然是赌气，他发其全身和生命中剩下的最后一口气，说出的这句话是抱怨，而不是愤怒和詈骂。
可是听到这句话的虞老却喜出望外，这少年所回答的，正是本村要接纳外来人的所应该的回答，一辈子。
此种方法，名虽有异，虽然在九嶷山中出现，可是在后来的中国北方草原及西亚中亚的游牧民族选定盟主时候，却是大多数公用的法则和方法。
这种仪式也警戒着那些僭主，他们的任期和身为独裁者的权力，乃是天授的有限，而不是
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