市，住过了一些豪华馆庭，以为知晓了什么扬一益二的无限繁盛，走过了东京汴梁，见识了联翩漕舸；到达了与罗马齐名的长安城，就足以认识这个文明古国了，就足以饱览整个中华帝国了。
殊不知，他们的一叶障目，把衣不蔽体，食不果腹，每逢荒年便岁大饥，人相食，易子而炊，痛苦不堪的民众的另一个文明古国给遮掩了起来。
他们只看到皇帝的武功赫赫，将军的威武雄壮，却见不到瘦弱疲敝的生民，更见不到将军的荣名后边埋藏在他脚下身后的万具白骨。
他们以为诵读孔孟的仁义道德经的民族，必然是个有教养，有修养的文明，却不知道这个文明惯于口是心非，这个文明做戏的本领超凡入圣，还有一个藏在儒家仁义道德之后靠着阴谋诡计行帝王之术和威权的法家的阴风阵阵在作祟，儒家仁义道德打头阵在前撑起门面，法家在背后做皇权皇帝的术法支撑，这样的逻辑，又岂能是洋鬼子们能用西洋镜隔山取火看得清的呢？
在马可波罗梦幻般的狱中叙述的时代，那是野蛮战胜了文明的时代。
那是整个欧亚大陆笼罩在蒙古铁骑和皮鞭下的时代，世界所有的文明几乎都处在蒙古专制跋扈的奴役时代，那也是西方开始鼠疫横行，足以夺去数千万人性命的时代。
而东方古国，整体性民族灭绝，张王李赵刘五大姓的人口差不多被诛杀将近一亿的时代。
如此的时代，精英被诛戮殆尽，文明差不多就停滞不前了。
西方文明却开始了它的发力和活力，中世纪的黑暗被打破，现代文明的曙光已经开启，限制王权的大宪章差不多已经签订一百年。
而东方文明开始它的江河日下，此时的这个文明难道就是洋鬼子梦想的伊甸园么？
虞初中人比西方文明看到的这个文明还要雾里看花，毕竟他们眼界得自于逻辑和文明的土壤。
他们开始觉得先祖以及自己这数千年，数百代以来，生活的文明，是那样的鄙薄寡陋。
他们干脆就觉得，自己简直就是白活了，数千年，数百代的遗传繁衍，都是白活了，呵呵，他们简直是数典忘祖，简直是不要祖宗了。
他们在想，若是虞初村代代都能享用这样的精美器皿，细腻瓷器，柔软华美的绫罗绸缎该有多好啊。
他们在思考那域外文明，本来他们虽然自以为自己的文明足够辉煌，所以对于域外文明并不排斥的同时，也生不出来羡慕。
这个域外虞初文明的世界初来者，便是胡扁鹊，那位汉武帝时代逃难避世到此间的贤者。
先贤胡扁鹊称呼为自己所在的朝代和国家叫大汉，他偶尔也称呼为天汉，可见他虽然是躲避这个王朝的迫害而来，只是对于它的敬畏，还加之“天”字以表明它的威风和正统。
据诸葛青阳这个来自胡扁鹊之后三百余年的少年来说，此时的域外文明朝代，叫做司马伪晋，国号晋。
胡扁鹊说天汉虽然魄力雄强，民众足有不被外人奴役之心，可是它的皇帝的奴役与戕害民众的灵魂体魄的手段却极其歹毒和急迫，也到了无以复加的程度。
所以他才来到九嶷山中避世，没想到以自己的医术拯救了当时虞初村整个村庄，那时候虞初村中人全村人都患上了瘟疫。
自此以后，他也长居在虞初村中，当然，出自一个妙手神医，本身又有深厚的墨学根基的一代哲人的口中关于域外汉朝的述说，那应该是准确无误。
可是在少年诸葛青阳的口中，这个伪晋的江山乃是靠着窃夺而来，依着恐吓民众的心智，以物欲贿赂士人而维持它的江山社稷的稳固。
不过这种稳固除了他们自言自语称呼自己正统和江山永固以外，大家都知道它是建立在沙滩之上，很可能他们自己也知道
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