独孤求败的黑皮书乍一看朴实无华，唐沨试着将精神力探入其中，异变陡升。
只见，此书封面龙飞凤舞的以繁体书写之《剑典》二字，普通人可能看不出个种奥秘，可像唐沨这等精神力天赋异禀之辈，细心查探，却能够轻松看到这两个字的玄妙之处。
从这两字之中，唐沨仿佛看到一柄直插云霄的绝世神剑，能够感受到它无所畏惧，傲绝天地的神魂意志！
仅独孤求败在这以自身最强剑意书写的封面二字上，唐沨便悟出数种意志之力的运用法门，这实在是太过惊人。不得不说，唐沨整个人都被震精到了！
可惜，随后翻阅其中内容之时，虽然亦有不少领悟，却再找不出那封面的“剑典”二字上所蕴含的惊采绝艳的神妙了。至于为什么会出现这种情况，着实令唐沨百思而不得其解。
其实，真实情况是……
独孤求败根本就是一大焖骚男，且深谙装波i之道奥义，如同当今社会跑保险的，搞传销的一样，将人的心思琢磨通透，知道如何最能打动别人，勾起他人兴趣。所以，他总能将产品（神兵利器、武功秘籍等）最能打动人心的一面展露出来，引得众人侧目。
总体而言，独孤求败这部《剑典》共分为七大境界。
第一境界，乃“快剑”之境，所谓快剑，便是依仗兵器之利，辅以迅疾的速度，以迅雷不及掩耳之势击破对手，故有：‘天下武功，唯快不破’之语流传于江湖。其实，这只是最最浅薄的武学境界而已，然而，凡人之中，能真正领悟并掌握的却寥寥无几。
第二境界，乃“重剑”之境，所谓重剑无锋，大巧不工，一力降十慧也。
第三境界，乃“木剑”之境，花草树木，皆可为剑，已接近不拘泥于实体兵器的境界。
第四境界，乃“气剑”之境，完全抛却实体兵刃，以气御剑，剑气纵横，虽赤手空拳，却能以剑气伤人于千米之外。
第五境界，乃“意剑”之境，剑意成型，无形无相，哪怕一撇眼神，一个动作，都足以击杀敌人。
第六境界，乃“界剑”之境，以无敌剑意，化一方空间，在剑界之中，生杀予夺，可模拟神灵之威能。
第七境界，乃“法则之剑”的无上境界，言出法随，可调动宇宙法则，形成法则之剑，人挡杀人，神挡杀神！
最后两种境界是独孤求败如今尚未达到的，通过推理，臆想出的剑道境界。他如今刚刚踏入“意剑”巅峰，距离领悟“界剑”之境只有一步之遥。不过，最后两重境界却并非凭空乱造，而是通过他这近千年来对剑道的感悟，一点点虚拟补全出来的。关于这点，独孤求败倒是在《剑典》中明确交代了出来，并宣称修炼需谨慎，以防误人子弟。
从这点上，唐沨对独孤求败的好感度又凭空增添几分，求真务实是一种美德，特别对心气极高的天才来说，有时候，面子往往看的比什么都重，不懂装懂，误导后人的事件，亦是层出不穷。
在唐沨看来，独孤求败能够练就出一身如此惊天动地的剑道修为，与其求真务实的学习态度也有很大关系。
然而，真实情况是……
独孤求败在心理学方面亦有很深造诣，乃是一名不折不扣的心理学大师，比起现代那什么‘砖家叫兽’来可强多了，非常清楚什么可以隐瞒，什么可以忽略，什么必须如实交代，才能最大限度的提升他人对己的好感度。
唐沨虽然并非主攻剑道，在粗略的研读了这部《剑典》以后，却明显感觉到受益良多，以前在修习《意志永生》功法时非常难以理解的问题，许多都迎刃而解。果真条条大路通罗马，一法通，万法明，万法归宗当真并非说说而已。
通过阅读独孤求败所赠《剑典》获得的诸多益处，竟使唐沨生出通读
本章未完，请翻下一页继续阅读.........