“浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。”唐代诗人韩翃夜宿石邑山，以灵秀的笔墨，描绘了此山变幻多姿的迷人景色。又见唐诗一首，“九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。”诗人柴夔用大气磅礴的笔法，勾勒出“九华山”直插云天、昂霄耸壑的另一种美。古文人骚客，每每游山，或以浓墨醉抒情怀，或品香茗吟诵绝句，或抚素琴陶冶情操。山，逢雨露见密林葳蕤，遇霜雪又满目凋零。诗人登山豪赋情怀，笔锋常凝重于山的挺拔、巍峨、奇峰突兀等，这一切皆因自然的傲凌美，激起人们勇于攀登的本性。山依托天地之精华，汇聚人神之灵气，诗人借物寄情，发掘其内在的神韵美，可谓诗意的至高境界。狼断山如若仅写山的高、险、峻，显然远远不够，真正感人肺腑的，恰是那段永传不衰的铁血军魂。
狼断山海拨千多米，群山南北横亘数百里。山的东面是利康县，西面是耀州县，它恰如一道天然的屏障，隔断了这两个小县城。若要翻越狼断山，走完这百多里山路，绝非易事，茂密的丛林中有狼、蛇、毒虫，稍不留意，阎王命薄立即圈上路人的名字，从此阴阳相隔。狼断山，实为兵家必争之地。当年“红巾军”领袖刘福通带兵退守狼断山，数万元军从利康和耀州两面夹击，红巾军依托复杂和有利的地形，在密密匝匝的林中与之鏖战，逐个击败元军，数月后，红巾军转守为攻，元军溃败告终。
狼断山有一传说。两千多年前，玉皇大帝派空灵神来利康考察民情。空灵神化作一美公子，半天时间，走访了方圆百里的利康，发现这里民风淳朴，百姓安居乐业。民间如此祥和，实为上天恩典，空灵神满心欢喜。傍晚，他变回原样，飞临半空，盘腿端坐祥云之上，认真写好奏章，完毕，正欲架云返回天庭，忽然发现利康隔壁的耀州河边，有一美丽女子独自静坐，容貌如清水芙蓉，体态绰约多姿，楚楚动人的模样，实在招人喜欢。空灵神见状，凡心蠢动，立即跳下云端，化作先前的美男子，故意朝着河边走去。绮丽女子拂袖掩面细瞄，竟是一“美公子”，立即心生爱慕之意，羞答答地询问美公子住处。“空灵神”愉悦之极，竟撒谎称利康人氏。
凑巧，月老架云飘临耀州上空，查看人间婚姻状况，发现空灵神居然利用职务之便，欺骗良家妇女，立即返回天庭上奏玉皇大帝。玉帝听闻勃然大怒，当即派遣“二郎神”捉拿空灵神。
二郎神用天眼一探耀州，看到空灵神正拉着绮丽女子的手，气急败坏，却又恐惊吓到女子，心生一念便有了应招。只见他跳下云端，变化成一只飞虫抵临空灵神耳根处，说是奉玉帝圣旨，命空灵神速速返回天庭。
空灵神深知自己法力微弱，根本不是二郎神的对手，不敢逃跑，立即松开女子的芊芊玉手，谎称自己有“急事”，撒手离去，待走到一隐蔽处，变回原形，随二郎神架云返回天庭。空灵神从此被囚禁于天牢中。
女子每天倚窗而望，期待早日见到自己的“如意郎君”，朝思暮想，始终不见那晚的“美公子”，相思数日，茶饭不沾，竟卧床不起。女子本是大富人家之女，家财万贯。其父得知女儿心事，便带着银两去利康找官吏帮忙，后经数日彻查，并无此人。其父无功而返，女子仍不甘心，想自己去寻找“如意郎君”。
自空灵神被囚禁于天牢之后，二郎神一直用天眼注视着那位女子的生活状况，当得知她带病欲去利康，便禀报玉帝。玉帝深知此事错在天庭，又可怜女子一片痴心，而凡间并没有她要找的“美公子”，恐怕女子此行遇到诸多麻烦，便召来诸神出谋划策。山神最后献计，要彻底断掉女子念想，必须施于凡人难于上青天的障碍在两县之间，于是，山神就在利康和耀州边界升起连绵数百里的大山，又在
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