心情先生自己，亦是真流剑道的创始之人；听闻归无咎口中的过去、现在、未来之分，所谓自证、反证；以为道术根本、假为一艺傍身；归于肃杀寂灭，反而演化生机。
如何不知，这就是归无咎重新确立的“十六取八”剑道真义。
不过这两招剑名，还是依旧令心情先生微微惊讶。
先前“紫薇”、“荒海”也就罢了。
“清绮”，“龙树”。
三十六子，历历在心。
取名之故，分明来自魏清绮和申屠龙树。归无咎示谕之中，也并未避讳。
略一思量，心情先生心中了然。
如今归无咎的空蕴念剑虽有传人，但是其道术远未大成。纵然有那么一个弟子，无论数量功行，皆不足以称名。所以，“现在分”中“以空蕴念剑为主”的精神寄托，用的是山河大地，芸芸物象。
以天地之大，合我象之名。
而“一艺傍身”的那四剑，当是含比兴之意，用紫薇大世界中最适合的四个人称名。
魏清绮、申屠龙树，皆是慧心非常，心志极为坚凝之人，自观其行道之途，哪怕当今大世界中有归无咎、轩辕怀这样的人物，也难以左右其心，故极契合“自证之道”这一路。
二人各有根本道术修持，以一道空蕴念剑喻之，也只是“一艺傍身”，固然不必多言。
而其分歧，却在神通意象之指归。
魏清绮所持，是万法归一的精简之道，无中生有的反击之力，终是整力拔擢，教人寂灭归无；而申屠龙树的魔道慧心，却是主魔门“流毒无穷”之法意，扩展弥漫，生生不息。
神通之名，干系非小。
第一流的神通道术，大多是名贵清简幽玄者，譬如辰阳剑山“天空幻化、妙心杀绝”八剑。
但是也不乏有朴素近人者，周天同道之中，明明极厉害的神通道术，名之以野猪木牛一类，其实也为数不少。
或者无所不包；或者提要勾玄，二者终有其一。
然而，若归无咎空蕴念剑这般，似空疏，似具体，若即若离，殊相具相兼而有之的，却极为罕见。因为一个不好，就容易挂一漏万，偏于一隅。
此等率性之名，可见其自信！
四剑相融。
心情先生自有一道秘法，不虞被归无咎的剑意击中，削减等阶。而归无咎却需要守得滴水不漏。故而这一阵是他占尽优势。只消那两剑有一丝自归无咎身上穿渡而过，那么自己便拿下了优势。
但饶是心情先生的两剑纠缠的极为巧妙，“清绮”依旧是准确锁定住天剑，“龙树”锁定住幻剑，丝毫不差的一齐同归于寂！
神通之象本不足道，关键是道意激荡的天雷之象。
须臾之后，雷声泛起。
遥遥落在远方，没有一丝一毫向着归无咎靠拢的迹象。
这意味着哪怕是猝然出两剑，归无咎在“真流道争”之上，也并未落了下风！
心情先生淡淡的道：“好。”
他早已心中有数，若是法力规模这一关归无咎果真达到了紫薇大世界之极，那么寻常的神通道术必然无用，自己要取胜，总是要动用下界所无的新鲜手段的。
真流道争便是其中一种。
归无咎空蕴念剑只是新立；而自己的辰阳八剑却不知锤炼演化了多少万年。若是归无咎在此剑道的发明上尚有欠缺，自己便能一举致胜。
但是四剑下来，却并未能够做到！
其实更高境界的剑道演化，此时的辰阳八剑固然远非空蕴念剑所能及；但是至少在道境层次，空蕴念剑达到了演化的极限，丝毫不输于辰阳八剑。
归无咎平静道：“这是应有之境。”
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