两间小房带着个小院，京郊的这片住宅区都是一样的规制，住着的也都是兵器火药局的工匠。
匠籍豁除了，对工匠们来说，最大的改变便是没有了无偿劳动的轮班制度。
在兵器火药局干活儿，只要认真，不怠工，做出的东西合乎标准，就能得到工钱，足够养活家人。
周老四和大部分工匠都喜欢这种方式，比以前服完轮班役，再自制产品出售以维持生活，可省心多了。
而且，没了匠籍的约束，朝廷已经将他们列入市籍，允许他们和他们的子孙参加科举考试。
象周老四这般年纪的工匠是不会想着读书科举，但他们的儿孙却有了这个权利。谁不希望后代有出息，中个状元光宗耀祖。
所以，周老四这段日子过得挺舒心。特别是看着媳妇的肚子日渐隆起，更多了很多幻想。
要是块读书的料，就供；要是不成，就学了这祖传的手艺，也能成家生活。
周老四走出了住宅区，来到了通往城门的大路上。
等见着几个读书人模样的在路上很潇洒地走着，他又在心里发了狠。
要是生个男娃，不好好读书就使劲揍，老周家还出不了个官老爷？哪怕是个秀才，也是祖坟冒青烟哪！
有人打着招呼，也是工匠，便相伴而行，边走边闲聊，说着家长里短，说着此次献俘的想象。
午门献俘礼是隆重的国礼。万历年间曾用“抗倭援朝”战争中的日本俘虏，在午门前举行了盛大的献俘礼。
皇帝亲御午门城楼，举行大典，接受献俘。即所谓“国家有所征讨，凯旋献俘，皇帝御午门受献俘礼。”
有明一代，皇帝亲御午门参加的献俘礼，载于史书的有四次，都是在万历年间。特别是抗倭援朝的那场战争，规模最大。
万历二十七年四月二十四日，万历皇帝御午门城楼，举行献俘典礼。
刑部尚书奏事完毕，最后说：“合赴市曹行刑，请旨。”皇帝亲传：“拿去！”
皇帝说完，便是皇帝左右的大臣二人，高喊：“拿去！”再左右四人高喊：“拿去！”
这样，一变二，二增四，四变八，八增为十六，最后大汉将军等三百六十人齐声高喊：“拿去！”声音之大，如轰雷矣。
“拿去！”一声大喝吓了周老四等人一跳。
前方出现了几个人，也结伴而行，有些怪异的北京官话喊完，又变成了方言的说笑。
“是那些南蛮子。”一个工匠撇嘴表示鄙视，“满嘴鸟语，还想着拿赏金呢，也不撒泡尿照照。”
“就是，跑到咱们北方来显摆，瞧不起咱们怎地？”
周老四点头称是，对兵器火药局从外招募的这些闽南工匠也没好感，对那赏金倒是眼馋得紧，也偷偷地琢磨试验，看祖传的秘技能否成功。
地域歧视，什么时候都有，后世也一样，很正常。
周老四等人通过拥挤的城门，发现城里已经人山人海，街道旁几乎没有空地儿。
沿街的茶楼酒肆差不多的都满了，从窗户里能看到很多张望的人头。而且，有些人开始爬上临街房屋院落的墙头。
好不容易找了个站脚的地方，周老四等人抻长脖子，等着围观看热闹。
而在皇宫内，早晨起来还兴致蛮高，把“拿去”练得字正腔圆的少年皇帝。此时却拿着东厂递进的情报，眉头皱成了一个疙瘩。
闻香教，当这个既熟悉又陌生的字眼出现时，朱由校从尘封的记忆中找到了些线索。
有这么回事儿，好象就特么在今年哪！
朱由校没想起具体是哪个混蛋造的反，但记得老师袁可立在历史上却是打过闻香教的，那就应该是在山东了。
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