中，则记载说——岷山之首，曰女几之山……洛水出焉，东注于江。又东北三百里，曰岷山，江水出焉，东北流注于海。又东北一百四十里，曰莱山，江水出焉，东流注于海。又东一百五十里焉，曰崌山，江水出焉，东流注于大江。又东三百里，曰高粱之山。又东四百里，曰蛇山。又东五百里，曰鬲山……又东北三百里，曰隅阳之山……徐之水出焉，东流注于江。又东二百五十里，曰岐山，减水出焉。又东三百里，曰勾称之山，宣余之水出焉，东流注于海。又东北二百里，曰玉山。又东百一百五十里，曰熊山。又东一百四十里，曰騩山。又东二百里，曰葛山。又东一百七十里，曰贾超之山。几岷山之首，自女几山至于贾超之山，凡十六山，三千五百里，其神状皆马身而龙首，熊山席也，其祠羞酒太牢，具婴毛，一壁干儛，用兵以穣，祈璆冕舞……”
我是躲在黑暗中耐着性子听魏侍者在我面前这一通念咒语般的说辞。其实我是很显在中途就打断他的。但是，我还是忍住了。既然魏侍者愿意叨叨，我就当是在听和尚念经。
魏侍者也感觉到了我的不耐烦，说道：“我说的这些，你应该一句也没有听懂吧？”
我呵呵冷笑道：“不光我听不懂，换别的人也听不懂。”
魏侍者却说：“现在听不懂没关系，以后你都会懂的。尉巴托倒是想听我说这些，他还没那资格呢！哎，该听的听不懂，听得懂的又不该听，你说这叫什么事儿？”
我却说道：“你这么叨咕了半天，我怎么一句也没有听到你提到野人的事情？”
魏侍者又叹了一口气地说道：“关于野人这事儿，说起来太过话长。说实话，《山海经》里提到的野人部分是很少的，我刚才给你说的这些，其实是神农架的大致范围，而这对你来说，是很重要的。这一段山海经里的引文，其实是一个哑谜，考证难度极大。就这里面所说的江水就有两种含义，一本是指金沙江以下只巫峡段的长江，而‘岷山，江水出焉’之‘江水’却是指的岷江水系，因为岷江江面较为开阔，所以也称江水。女几山实为女伎山，在双流境内，朱峰为二郎山，洛水为青衣江，崃山为邛崃山，崌山是茶坪山，在这个地方发出之江水为北江，或者叫郫江，沱江。三河场码头的毗河，就是沱江的一条支流。鬲山为川甘交界的摩天岭，高粱山是大剑山，蛇山是米仓山，徐之水是嘉陵江，隅阳之山为龙门山，减水是渠江，而此处的岐山却是秦岭又扶风的岐山。宣余水为大宁河，起源头风雨之山是今天的大巴山，玉山鄂西北的武当山，熊山是神农架主峰周围，騩山是巫山北段至阴峪河源的山脉，在神农架的林区内，灵山则为巫山的巫峡一袋。以巫山神女峰周围为中心，鬲山和贾超山是神农架老君山至宋洛山一带，与荆山相连……在这段中次九经中，提到熊山有神人出入。这个神人出入的神人，就是我们我们对面的那群红毛野人。”
这时，我的脑子里生出一个疑问，朝魏侍者问道：“魏侍者，虽然你刚才说的这些似是而非的话，对我来收无异于对弹琴，但是，我觉得奇怪的是，你好像不光对我们现在所在的这个地下世界非常熟悉，而且对你所说的神农架也非常熟悉，你未必还是神农架那边的神秘侍者？”
魏侍者在黑暗中停顿了一下，说道：“我不是神农架那边的侍者，但是，我曾经在神农架那片山区守护了这群野人整整十年！”
“什么？你守护了这群野人整整十年？这么说，你对它们相当熟悉？”
“是的，直到上海的一个研究野生生物的老教授来秘密地接替了我的工作，我才离开神农架，成为了这儿的侍者。我要带你去见的那个廖丽芳，也是我从神农架把她带过来的……”
“原来你原先不是这儿的侍者，而是神农架的人？”
“我是哪儿的人现
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