“在说起野人之前，我还是得先把神农架这个地方给你叨咕叨咕，因为你现在对我们国家的山川地理几乎是一无所知。哎，你爷爷也真够能给人添乱的……”魏侍者这个时候还在提说我的阿公。
而我现在内心深处最避讳的就是提到我的阿公，因为我的内心深处此时对我阿公的愧疚情绪越来越强烈，这股突然起来的内疚情绪，就像无端升起的火苗子一样，在舔吮着我的心。
“魏侍者，你怎么又提到我阿公了？”我朝魏侍者不满地说道。
魏侍者听出了我的话里带出的情绪，说道：“好好好，算我又扯偏风了。我现在就来好好给你说说神农架的野人是怎么回事儿。这会儿要是有一张地图就好了，我给你说起来也就轻松点，你也领会得更直观一点。不过算了，就当咱爷俩在这儿说会儿黑话，你就只当是闭着眼睛听天书得了……”
于是魏侍者清了一口嗓子接着说道：“神农架这个地方是处于鄂西北与川陕交界处，是房县，兴山，巴县三县交界的一个山区。传说四千年前的神农氏为救治天下苍生疾患，神农架便是其以身试药，遍尝百草的地方，所以得名‘神农架。这是一个极其神秘广袤的地区，号称‘八百里群山怪岭’。在那本被你一把火毁掉的古籍《山海经》中，就详细地记载着‘神农架’的来龙去脉。不过现实的客观环境，对这本奇书来说，却是是一场灾难，所以，仔细想想，这部书被你一把火烧掉，追根溯源的话，责任还真的不在你。就是清代大才子纪晓岚编纂《四库全书》的时候，也是把这部古籍当作‘巫书’剔除在外并且加以焚毁的。而现在的这种社会氛围，这本书的出现之日也必是它的毁灭之时。所以，我并不怪你。像你这么愚昧无知，更不可能在这样的社会环境中独立于世的置身事外。只有你的爷爷能！”
“对不起，我又一不小心提到了你爷爷了……其实《山海经》这本书，一般的研究学者都是把它作为一本‘巫书’来看待的。这其实就是一种无知的轻视和怠慢。这些人总是先入为主地认为这本古籍里记载的都是荒诞不经的无稽之谈。虽然也有人对它做过一些有益的注解，但是很少有人能从它的神话外壳中解放出来，窥见其中的奥妙。也只有尉巴托这小子，虽然他对这本古籍不是很了解，但是，他却一眼就窥破了隐藏在这本古籍中的天机。他的这种異稟的天赋，既让人感到惊喜，也让人感到可怕。所谓的双刃剑，就是指的尉巴托这种智商。我为什么要跟你着重提到《山海经》这本古籍，是因为我们中国的古代洪荒岁月的先史科学文化基本上都是从《山海经》这样的巫书中孕育出来的。就如同古时候的化学是从方士们的炼金术中孕育出来的一样。但问题是，现目前，能够破译出《山海经》神话外衣下的掩盖着的内在科学涵义的几乎是凤毛麟角，甚至根本就没有，至于尉巴托对《山海经》的诠释，那就实属另类，这是天才级别的一种领悟。”
“我是不是把话题有扯得有点跑偏了？”魏侍者朝我问。
“有点。”我说。
于是魏侍者说：“那我就直接说《山海经》里的神农架部分。这不古籍记载神农架的部分主要在中次八经和中次九经。其中中次八经中记载说——荆山之首，曰景山，其上多金玉，齐木多杼檀，滙水出焉，东南注入于江，其中多丹栗，多文鱼。东北百里，曰荆山，其阴多铁，其阴多赤金，其中多牽牛，多虎豹，齐木多松柏，其超多竹。漳水出焉，而东南注入于滙，其中多黄金，多鲛鱼，其兽多闾麋……据我个人考证，这中次八经中所说的荆山，就是现如今保康的荆山，这里有牽牛虎豹，是漳水的发源地，还有许多桔子树和柚子树，其中说的闾是一种和马比较相像的独角兽，额头顶上有一只独角，是传说中麒麟神兽的原形。至于麋，就是一种四不像的动物……”
“而中次九经
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