纸张对于唐朝，应该是一个跨时代的意义。
古代为什么会形成世家牢牢的把控政治影响力，主要还是世家垄断了知识，在印刷术和造纸术都不发达，资讯传播困难的年代，贫民是否能读的起书？
答案是绝对不可能。
那么世家是否可以出现更多的有文化有才能，最不济也是读书识字的优秀子弟？
当然是肯定的。
当官是读书识字的好还是说没有文化字都不会写的好？
当然是读书识字的好。
那么接下来，当官的更多的是能世家子弟还是贫民百姓？
自然是识字的子弟。
只要垄断了文化，你还怕当不了官？
只要都做了官，你还怕没有政治影响力？
这样古代的世家就会越滚越大，而贫民，寒门...机会就会越来越少，在隋朝开进士科举以前，古人在时局安稳的情况下做官一般有2种方法，第一举孝廉，第二世袭，或家里人安排（朝里有人好办事，这一点放到现在也不例外）。
所以这一时期的世家大族在朝中的权利特别大，比如袁绍四世三公就这么来的。
比如司马懿家族，司马懿在给曹操打工以前他哥就在个曹操做事，到后来司马懿家族能把曹魏政权掏空，凭的就是这一点。
再比如隋朝的建立者和唐朝的建立者，杨家和李家都属于关陇集团。
李渊和杨坚家里往上数几代都是北周的官员。
还有一点，世家大族可以通过和皇族的通婚维持影响力，杨坚就是以国丈的身份篡位的，他把女儿嫁给北周的皇帝，像这样通过姻亲来维护自己的权利。
但是隋朝开了进士科举以后这种现象要好一些了。举孝廉被科举取士替代，世家大族对政治的持续影响力就变小了很多，这也就是为什么隋朝以后的统一朝代，外戚干政的现象要好很多了。
不过需要注意的事，刚刚说的第二种方式依然在隋朝以后的古代依旧存在。
比如清朝晚期的曾国藩就劝他的儿子不必太钻研八股，而应该把更多的精力放到实际学问当中去。
为什么？
因为曾国藩在平定太平天国的战争中立了大功，封一等毅勇侯，他的儿子可以通过世荫到朝中做官，不必走科举取士的路子。
还有一种方式就是世家牢牢的把持着书籍，没有纸张，没有书籍，虽然隋朝，唐朝，努力的开科取士，但是在随后的几百年间，那些官员更多的还是世家大族，贫民寒门寥寥无几。
世家大族的子弟受教育水平远远高于寒门子弟，有条件占用大量的教育资源，有大量的机会向上流动，所以出来的人才也多于寒门子弟，那个时候的识字率很低的，而且手中连书都没有，怎么有可能学习呢？
就算有寒门学子成龙了，可是你想要上进必须要依附一家世家，即使有了一定政治地位也还是要以世家的利益为主。
世家中的子弟就更不用说了，他们虽然不如门阀那样可以直接进入到最高决策层，但是地方上的郡守非他们莫属，他们在各自家族的势力范围内一家独大，皇帝或者中央定下决策后，在地方上的执行全部得依靠他们。
世家政治发展到隋唐时期已经形成了门阀主导朝堂，世家主导地方，然后相互配合治理国家的形势，这种形势扼杀了绝大多数寒门和贫民子弟出头的愿望，可他们并没有多少办法改变自身的处境，毕竟所有的社会资源都在世家的手中掌握中，不管他们对知识有多渴望，都无济于事。
不过，现在一切都要改变了...李战的竹纸制造成功了，只要竹纸成功，那么随之而来的就是书籍，李战有活字印刷术的模板，他可以将活字印刷术给制造出来。
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