阎柔却说道：“老师虽然制止了大汉的颓势！但新政惠及的地方也只有司隶一代，大汉其他州郡，老百姓依然过得艰难，虽然没有饿殍遍之状，但时常还是有老百姓饿死，天下的老百姓过太辛苦了！”
阎柔虽然是贫苦出身，但毕竟那些都是小时候的事情，成为方德弟子之后，他的待遇已经不输给那些门阀士族的子弟，更不要说后来被方德带到了洛阳城，这个天下最繁华的地方。
然后便是在这洛阳城一待接近十年，虽然也被方德安在洛阳城乡村成为蔷夫。
但洛阳村四周是方德第一波改革的正中心，他看到的只是方德的新政，让整个洛阳城日新月异快速发展起来，老百姓的日子也一天天好起来，甚至他自己就是改革的参与者。
而后摊丁入亩普及在整个司隶，农会大发展，门阀士族被方德清除，整个司隶进入快速发展的道路，不敢说达到人人吃饱，小康盛世，但在司隶附近，阎柔的确没有看到过饿死了呐，他看到的只是老百姓的日子一天天变好。
哪怕后面袁绍起兵造反。虽然80万大军声势浩大。但袁绍一直是处于守势，大军都没有进入到司隶范围内，而后更是被方德快速击败，对司隶影响力有限。
阎柔看到的只是摊丁入亩之后百姓的生活快速好转，毕竟一下子少了几十万官老爷要供养。生活想不好转都难。
便以为整个天下在方德的行政当中也快速的变好，都和洛阳城的农村，司隶的农村一样。
但这次他修铁路出了司隶之后，却发现大汉大部分地方还是和他小时候记忆一样，贫穷落后，百姓生活艰苦，甚至每年都有不少人被饿死，这不是一个两个地方这样，而是他经历的地方大部分都这样。
毕竟袁绍在中原征招了80万大军，还有几百万民夫，粮草钱财更是大肆收刮，因为这场战争中源八州的经济受到了重创，可谓国困民穷。
阎柔本以为新政会改善这些老百姓的生活，但从他看到的情况来看，并没有！
这让阎柔意识到大汉还是没有改变，最起码大部分地方是没有什么变化的。
这也是他不愿意在冬天停止徭役的原因，因为在他的工地上，这些百姓一日三餐，还有少许钱财，让他们在工地上可以活下去，但要是停下工程，他们说不定会被饿死或者冻死。
方德不认为自己是上帝。他能改变的地方也只有自己力所能及的地方。所以听到这些虽然有点难过，但却也不会怪罪自己。
方德看着阎柔道：“老师能做到的事情已经尽心全力去做了，能改变的也只有司隶一地了。大汉以后的未来就靠你自己，看不惯这些就自己去改变，大汉的未来是你的。”
阎柔道：“老师的教导弟子会谨记的。”
和方德聊完之后，阎柔带着大量的羊毛布，羊毛离开了这里。
方德看着阎柔非常欣慰，这股悲天悯人的感情，尤其是对百姓的同情非常像现代人，他总算是教出一个三观和自己接近的人，阎柔可以带着方德的理想继续去改造大汉。
要知道这个世界的道德和方的现代社会的道德完全不一样。
像皇甫嵩可以算是一个道德完了，文武双全，出身高贵，忠贞不二，才干出众，一切良好的品德都可以在他身上找到。
但历史上他却可以面也不改色的是坑杀了10万黄巾俘虏，可见一般老百姓在他眼中不能说是蝼蚁。但却也没有多高大的地位。
这样一位道德感极高的人都可以做出这样的事情。可见这个时代的事道德的下限之低，老百姓的地位之低，几乎要开除人籍了。
而历史上也证明了他们道德感低下的程度。
在西晋成立之后，老百姓在他们看来已经不算是人了。
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