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“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余”。--题记
概述：哀莫大于心死，幸莫过于死彻底。弥留之际，贾瑞念叨的仅此一事：“让我拿了镜子再走！”可以想见，在幽暗的时光，有凤姐临终“陪伴”，死在心爱之人“怀里”，对凤姐的占有欲终于得到满足，这让贾瑞是多么倍感幸福充实呀。贾瑞身前不遭人待见，只有道士相助，身后却得到众人帮助。天人相助，完美埋葬了一桩相思案的天大秘密。这就是红中具体描述的第一位离开人世、可谓死得其所、得到幸福归宿之人。恁么去看本章最妙！
原文：当下，代儒料理丧事，各处去报丧。三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍。当下贾家众人齐来吊问，荣府贾赦赠银二十两，贾政亦是二十两，宁国府贾珍亦有二十两，别者族中人贫富不等，或三两五两，不可胜数。另有各同窗家分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，倒也丰丰富富完了此事。--节选自《红楼梦》第12回
原文逐句解读：
导语：贾瑞的丧事在众人热心相助下料理的还算风光体面。一波刚平一波又起，话说黛玉之父来信告知身染重病，家书一纸抵千金，黛玉得回家去看看自己的父亲了。看点：弄清曹公写贾代儒家“意想不到的财源”这部分内容背后的深意，就算读懂本章。
【书接上回】一、贾瑞死得风光体面
1、料理丧事的程序：
当下，代儒料理丧事，各处去报丧。三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍。
【“起经”：人死后第三天方请僧道念经，超度亡灵。“发引”：人死第七天将灵柩抬出门时，送丧者于柩车旁执拂前导。“寄灵”：指死者暂不埋葬，将灵柩寄存于某处。可与秦可卿丧礼的排场对看。】
2、贾代儒家因葬礼收获意想不到的财源：
当下贾家众人齐来吊问，荣府：贾赦赠银二十两，贾政亦是二十两；宁国府：贾珍亦有二十两。别者族中人：贫富不等，或三两五两，不可胜数。另有各同窗家分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，倒也丰丰富富完了此事。
【不知何故，贾家对贾瑞生病不在意，对其丧事却似乎很在意，一个小小的贾瑞之死，竟让“贾家众人齐来吊问”，且众人竞相效仿，纷纷解囊相助。
贾府带了个好头，众人遂随大流齐效仿。而贾瑞的整个后事中，他爱煞的凤姐，却不见一丝影子。】
结语：“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余”，这是本章的要领。生前遭贾府冷落，二两人参都不愿借，死后却愿意慷慨拿出几十两银子。难道中国的世情，往往就是偏要人进了坟墓，凡事才会得以拨乱反正；才会想起撷取鲜花恭敬追怀；才会对其追思、给其荣光吗？所谓“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余”。而人活着时，人们往往喜欢劫贫济富，而不是劫富济贫。中国的很多世情乖谬，不按天理情理办事，每每如此。贾代儒家因此有种人走茶不凉的感觉，倒也完美了却了贾瑞丧事。
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