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第二百六十章 邻家有狐初化形(1/4)

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门内的空间并不算宽大,目测而论仅有三座禅房大小,这相对与其他王侯将相的墓冢来说,实乃不堪一提。一座相当简朴的大殿,外加一座被拱形石门掩盖的主墓室之外,再无其他空间可言。甚至连放置珠宝陶器陪葬之物的耳室都未曾垒制,着实令人有些意想不到。

说其简朴,乃是因为这座大殿除了几只栩栩如生的石雕之外,别无他物。便连殿壁之上,都未曾刻下半个字,更别说有其他图案及饰物了。凹凸不平的石壁,隐隐有些泛褐黄,显然这是年代有些久远的缘故。

按理说一位堂堂的荒古音祖,死后即便再怎么寒酸,这墓冢一主二次墓室的最次规格还是有的,而映入丁勉二人眼帘的,的的确确是此等的简朴。简朴的让人不由潸然泪下,隐隐生出一种震撼人心的敬佩之意。这才是往哲先贤该有的风范,这才是我们人族的文明先祖,朴实、辛勤、诚恳、忠贞

毫无疑问,这座墓室之所以开凿的如此简陋,无非只有两种原因 :

其一,荒古时代盛行简葬之风。一个族群的文明发展,是由一群无私奉献的往哲先贤,用血与泪的历史,一步一步推动到今天的。他们向往世外桃源般的与世无争,却又无时无刻不在遭受着野兽精怪的迫害与自然之威的侵袭。对生活他们向来随遇而安,迁徙到哪,哪里便是他们心中的桃源。如此世风之下,昌行节俭实属必然。

其二,音祖伶伦本身便是一个对生活极其节俭之人。死后他不希望门人把自己按照王侯将相的规格风光大葬,只需为他找一处灵魂得以安息的清净之所便足矣了。到了他这等以神感道的境界,任何的富丽堂皇都是对他人格上的一种亵渎。正所谓大道至简,简中求真,他所求不过能有三尺睡榻栖身而已,意通苍穹的天音大道,或者说是先古人族的崛起之势,才是他灵魂消融方罢手的毕生信念。

平心而论,其实丁勉更倾向于后者。无论荒古时代是否盛行简葬之风,以音祖伶伦对人族所作出的贡献而论,即使墓冢再如何简朴,人皇也势必会为命人在其墓冢之中刻上音祖生前的丰功伟绩的,因为他需要音祖伶伦这尊标榜去传达和平之风。人皇者,统御全族也,恩威并施,左右制衡,才是为皇之道。以人皇的睿智,他断然不会因此而落人口风,更何况当时的人族各部落,并非全是心甘情愿尊他为人族共主的

“这里面好黑啊!看来我们得先找个火把照明。否则这万一要是有什么可怕凶物出世,事情可就变糟糕了” 身后传来了周娥皇的声音,随即一股淡淡的清香,慢慢向丁勉靠去。

丁勉有冥王之瞳在身,自然不怕昏暗的侵扰,大殿内的构设他看的是一清二楚,然而周娥皇却不能像他一样。对方虽然身怀琴心三叠赤子心,可以看透黑暗,然而在这座大殿内,她的琴心三叠赤子心几乎成了一种摆设。

“呼呼呼”

周娥皇话音刚落,一朵朵如莲花盛开的赤色火苗迅速飘向了空中,霎时间整个大殿的格局,顿时映入了周娥皇的眼帘。这些赤色火苗皆是与灭世黑莲融为一体的地狱之火幻化而出的,地狱之火能吞噬天地间的阴火,自然也能幻化出赤色火苗来照明,只是这对它来说无疑明珠蒙尘,不过周娥皇却是需要这个。

差丁勉几步的周娥皇,有了照明之光的帮衬,一眼便看到了几尊立于大殿内的石雕。

这些石雕非是《古山海经》中所记载的荒古异兽,而是人尽皆知的十二生肖。

每尊石雕都有半丈之高,形态各异的分布在大殿各处。这些动物石雕看似分布错综不一,毫无规律可言,细观之下却又仿佛有迹可循,隐隐蕴含着某种可怕的天地之威,着实令人大感吃惊。

“呀!好好可爱的兔子”

“别碰它,这便是方才爆发罡劲的元凶!”

丁勉冷不丁蹦
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