钱潮一举将田双柚击飞的手段正是他得自文苑的——箭符术！
箭符术，由五灵宗九玄门精通符箓的文长老文冕早年所创立，因为文冕觉得此术有些鸡肋，所以后来就没再花费任何的心力去研究，之后文冕将此术作为一个不起眼的小手段传授给了自己的侄孙女文苑，文苑后来在寒泉谷大潮时使用过此术，被钱潮看在了眼里又记在了心上，再后来，文苑与钱潮有过一次关于符箓之术的互通有无，这箭符术也就传授给了钱潮。
九玄门两大学问精通广博又十分死板固执的长老，一个是文冕，文苑的爷爷，另一个就是骆斑，骆缨与骆宾的亲祖父，这老二位修为惊人更是学识渊博，但有一点，那就是这两位长老在变通之上就差了一些。
就比如这箭符术，在文冕创立之始，就是通过类似使用法术的手段激发符箓的威能来伤敌，消耗的不仅是符箓，同时也会消耗一部分的自身灵气，正因如此，文冕才觉得这种手段有些多余，与其修习这种手段还不如找几个威力大的法术潜心修习好处更多，因此后面才对这箭符术不再理会，但又因为这个手段对炼气弟子来说依然有不小的威能，最重要的是只要此术能施放出来，那对手就极难躲避，所以才传授给了文苑，作为她防身退敌所用。
当然，这箭符术在文苑手中也一直被这样使用，直到这个手段到了钱潮的手中。
自从钱潮得了这个手段之后就下了不少的心思，在他看来，这个箭符术的确是有缺点，除了使用时所消耗掉的那张特制的符箓很难制作外，就算使用此术所消耗的自身灵气也不小，倒的确是不如修习几个同样厉害的法术来得更实在。但是钱潮也有自己的难处，那就是受限于他那较之一般修士都差了许多的灵根，仅以自身的灵气而言，就算他全身灵气满盈之时比之其他人也要少了许多，又加上他对炼器之术的偏好，因此不论在外猎杀妖兽还是与人动手，都是以自己炼制的灵器为主。
后来钱潮又在机缘巧合之下窥到了符箓和阵法的门径，这里必须要说的就是，不论是驭器，符箓还是阵法，都是消耗灵气相对较少的手段，因此才能被钱潮所喜，当然了，越是厉害的灵器，使用时消耗的灵气也就越大，比如他的两把扇子。但试想一下，若钱潮也修几个厉害的五行法术，他以此对敌的话，自身的灵气根本就支撑不了多久，与人交手几个来回之后就会体内灵气空空而败下阵来。
钱潮对箭符术的看法与那位文冕前辈有些不同，钱潮将这箭符术一分为二，正如射箭一般，将其分成了“弓”和“箭”，所谓的“弓”就是将符箓的威能直接激发出去打在对手身上的手段，可以看成一个法术，而所谓的“箭”便是这其中所消耗掉的符箓。
在钱潮看来，自己灵气天生有些不足，就如同体弱之人无法张开十石硬弓一样，但是……软弓就无法射出利矢吗？
仅以杀伤而言，若自己手里的弓没有那么大的力道，但若是自己的箭打磨得锋利无比，射出去之后会不会同样能洞穿对手呢？
这就是钱潮与文冕的不同。
经过钱潮的一番琢磨和摸索之后，文苑那传授给他的箭符术中那特制的符箓暂时被他放弃了，改为了他平时用的“千钧符”、“野火符”甚至还包括他威力最大的“惊雷符”！而且那个将符箓的威能激发出去的手段经他改进之后耗费灵气也大为减少，不但如此，只要这个手段所用的符箓的威能越小，那么经他改进的箭符术发动所需的时间就越短，虽然比不上他使用灵器一样灵便快捷，但比文苑发动箭符术要快了许多。
钱潮相信，只要日后自己在这箭符术上再下功夫，只要自己有了威力更为巨大的符箓，这个箭符术必然可以成为自己强有力的手段。
多说一句，钱潮之前使用符箓，可以说是耗费灵气极少，所有的符箓都
本章未完，请翻下一页继续阅读.........