远古大洞窟的陶土版画上，反倒有关于这种怪兽的描述，并称之为暴龙。
依据陶土版画描绘推测，龙人族主要有三种坐骑，一是犬马，二是猛牛，三就是暴龙。
犬马是长着狗头的马类，供老人与妇孺骑坐。猛牛就是长毛古犀牛，供一般成年龙人骑坐。
暴龙就是这大骨架怪兽，只有龙人族王者能够骑坐。
不过暂时来讲，这大骨架还没资格接受祭祀。因此只是简单串联起来，再蒙上一个巨皮套，届时用来渲染气氛而已。
这些日子来，中线战场的双江城和沙玉城，情况自然更为严重。尤其是沙玉城，早已到无可挽救的地步。
留在沙玉城的天修盟修士，也在中秋大祭祀之前，全部返回交州。哪支御赐银甲营，却是去了双江城。
银甲营的主要人员，本就是双江地区武者，领军的东方宏朱精忠等六人，也被称之为双江六杰。
之所以如此磨磨蹭蹭，明面上是为了拯救沙玉人，实际上是为了选美人。
其实这件事，在沙玉解围后已进行，拖延一下只是摆姿态而已。
令白小真瞠目结舌的是，文无涯这帮老混蛋，不仅带回万余名美女，还带回三千名美男子。
文无涯则大义凛然宣称，这纯粹为了月光世界繁衍大计，绝无任何龌龊之念。不过无论如何，这选美倒是两厢情愿，确实不存在威迫。
作为交换条件，入选者不但本身可获救，且可以带走两名亲人。换句话讲，沙玉城三万六千人因此获救。
沾染死气也即阴煞气之后，最好的救治方法不是吃药，而是由修士施法驱除。可非亲非故的，凭什么要为你施法驱除？
在大麓山商议分祭肉时，白小真已声明不参与此事，也即等于放弃此项利益。
不过后来，几个老家伙商议后，还是决定不能亏待白小子。于是由四位家主夫人主持，千挑万选后，选出沙玉四大美女，且收为四家义女。
八月十五中秋夜，风轻云淡月明，一扫往日的阴霾景象。即使有几片阴云出现，也马上有圣境者御空，以法力将其驱散。
祭祀还是在红棉坪进行，但大芭蕉已全部移走。场地也大幅拓宽，且用大石碾反复碾实。
依托山坡，夯出一个大祭坛，长五十丈，宽三十丈，高十丈。大祭坛上，正中稍靠后的地方，摆放了一张木制大祭台。
大骨偶就立于大祭台上，蒙皮的暴龙大骨架，横卧在大祭台后充当背景。
类似于三年前的一幕，又在白小真眼前重演，只是这一回，规模就大了不止十倍。主持仪式者，也从哒翁一人，变为黑白山水四大巫王。
这四大巫王，也不是三年前的四大巫王。山大巫王变为哒翁，水大巫王变为水柔儿，黑白大巫王也是新人。
三年前尸妖出现时，原四大巫王中除水大巫王外，其余三人居然要投向尸妖国。
于是由神龙部落发起，与水蛮族及几个黑白蛮族部落，与原蛮族分裂并形成新蛮族。
正是在这场蛮族内战中，神龙木偶大发神威，加上雷岗等人相助，哒翁与水大巫王这方，才艰难获胜。
白蛮族圣女的白妮娜，也在内战中反叛白大巫王。不过她坚拒出任大巫王，现在依然是当圣女。
水柔儿接任水大巫王，是因为原大巫王伤重不治。其实她自己也不愿意，依然想留在白小真身边，反倒是他非要她接任不可。
之前，白小真与蛮族混到一块，是基于反圣公廷这一点。自从御龙山寻根之后，就完全不一样了。
至少在文化上，蛮族传承于古巫族，古巫族传承于蜥人族。而在血缘上，白小真正是龙人族，也即蜥人族的后裔。
看着眼前的大骨偶，
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