在九树的带领之下，终于柳暗花明又一村。
只见林口正前方，一处山谷之中有一片黑压压的房子，那是一个村寨，寨子里炊烟袅袅，有几户人家的烟囱正冒着烟，仿佛是在向精疲力尽的汪凡他们招手，叫他们去歇脚吃饭。
村塞的房屋建筑为典型的纳西族居民房，土木结构，垒土环墙、瓦屋顶，几乎家家户户都挂有腌肉。
而有趣的是有些腌肉的形状跟个琵琶似的。
众人心知肚明，此处就是茶马村寨。
九树见识多广，介绍那些形似琵琶的腌肉叫琵琶猪，是纳西族传统风味美食，之所以形状似琵琶，跟制作手法有关。
纳西人将宰好的猪去毛、骨、内脏后，腹腔内抹上盐、花椒等调料，再用细绳缝严。
然后放在一个大木板上，上面也盖块木板，再压上大石头，令其自然脱水，在漫长的脱水过程中，整头猪就被压得似琵琶，故称琵琶猪。
村寨的条件特别落后，一看就知道已经跟时代严重脱轨。
汪凡虽然不是娇生惯养之人，也知世间冷暖，但他还是被眼前落后的村寨所惊到，在他之前的认知里，还以为滇江的村寨全部都是那种“三步有商铺，十步旅游团”的村寨。
哪里曾想还有这样原始的村寨，特别是此时此刻，寨中的土路满是泥泞，其中好似还混有家禽的排泄物。
刚进村时，他还一度怀疑过，生活在这种地方的人，知不知道现在是我国新时代？
此时正是午饭时间，村寨里没怎么见人行走，只有三三两两的人站在自家门前，用看怪物的眼神，看着这几个外来者。
还有几个正悄悄耳语着，对这几个外来者指指点点，说的尽是纳西方言，也不知道说了些什么。
“旺仔！狼爷我怎么感觉这些质朴的寨民看我们的眼神不是很友好？”
“山野村民民风彪悍，咱们在寨里一定不要轻举妄动。”
薛文化与汪凡也正以闽南语窃窃私语着。
“那是肯定的，脑子进水的才在这里轻举妄动。”
薛文化话音刚落，便看见一个老人拉着一匹老马，正慢悠悠地从眼前的巷子穿过。
那不能是别人，正是之前给他们瞎指路的那老头。
“我靠！那死老头在那呢，办他！”
薛文化全然把自己刚刚说过的话抛之脑后，叫骂一声，便冲上去，准备找人家理论。
可他冒然的举动，仿佛是一条导火索，点燃了寨民们排对外心理。
就在薛文化刚拦在老头面前时，陆陆续续也有几个寨民围了过来，他们本来只是旁观心态。
但见那个壮如狗熊的年轻人对寨里的六旬老人咄咄逼人的样子，便都起了敌意，更是有人叫来了寨长与几名年轻的胖金哥来。
胖金哥在纳西中与胖金妹同意，是指没有结婚的年轻男人。
这里不妨解释一下。
“胖金妹”是纳西族对未出嫁的姑娘的称呼，因为滇江的水所含的矿物质比较多，长期饮用人就容易胖，且容易黑，因此他们就以胖为美，以黑为贵，又因纳西语中，小姑娘叫“帕吉美”与“胖金妹”谐音。
几个胖金哥手中更是提着镰刀斧头等一些农用工具做武器，虎视眈眈看着这几个外地人。
薛文化与旺凡出于自卫心理，也立马甩开折叠工兵铲，一副敌不动，我不动，敌若欲动，我则先动的意思。
“你们这些人模狗样的东西，又想来祸害我们吗？滚出去！”
寨民中有多数人口中正骂着这话。
听得汪凡等人莫名其妙，他们明明是刚来，为什么说是又来祸害他们？
吴兰兰见事态马上要失控，立马掏出警察工
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