入场检查极严，单单是入场搜身一关，便有十几人被那郎将给押了出去。早就准备妥当的钱恒，自然不会在意这些，经过搜身一关之后，便被安排进考场内，待考。考场内，竖起数块肃静牌子。看到这一幕，钱恒不禁暗笑，真没想到，张叔夜居然会把平日出行的肃静牌，摆放到考场里面来。不过这也说明这位张叔夜大人，做事还真是不拘小节的。有了这些肃静牌，倒也让整个考场的气氛，变得严肃了几分，一个个坐在各自的位置上，正襟危坐，谁也不出一丝动静。所有考试的位置，都是用苇席搭起来的，每个位置之间，都隔出来五尺有余，席子下，摆放一桌一椅，除此之外，再无他物。考生陆续进场，待到所有考生全部坐好之后，一声锣响，考试正式开始。在众多考生开始研墨准备的时候，有衙役依次将考卷和草稿纸分发到每个考生手上，之后不久，便有有衙役，举着一块写着科考题目的木板，在考场内来回走了两圈。今日是第一场，所考内容经义。其中论语义一篇，孟子义一篇，大经义一篇。孔孟之义，便是直接从‘论语’和‘孟子’中取一句做释义，考的是考生对与经义的熟识程度。而大经义所考的，虽然也涉及到孔孟文章，但范围却要广很多，内容涉及四书五经和史传文章，其考核的内容，也给了不少让考生阐述自身见地的空间。这其中最难的，就是这大经义的考核，若是经义的题目太过生僻，甚至会直接难住大多数考生。不过这次大经义的题句，倒是不难，“不怨天，不尤人”。这句最早出自论语，也曾在孟子中出现。三篇经义，出自孔孟的题句，对于大部分考生来说，没有什么压力，对于钱恒来说，就更不在话下了。确定了题句之后，钱恒第一时间便将孔孟之义的文章，先行写了出来，最后誊抄到考卷上。写完孔孟的经义之后，钱恒才把目光落在这‘不怨天，不尤人’的题句上。‘论语，宪问’中，有记载，“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”而在‘孟子，公孙丑’也中有言，“孟子去齐，充虞路问曰：夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”不怨天，不尤人。单看字面的意思，钱恒不用多想，也能知道，这是孔老夫子对待事物的态度。简单点解释，便是说，不埋怨天地，不怨恨他人，哪怕他人不能理解，自己也能通过学习最普通的知识，领悟到高深的道理。若是钱恒不清楚张叔夜此时的心境，直接以这个意思作答，倒也不能算错，至少整个论调和语境，都是不错的。立壮志，多自省，不以俗世眼光看待万事，同样可以学到精深处，这个说辞，放在任何地方，都不会有差错。可钱恒却知道，张叔夜此时的心态，却是做不到这不怨天，不尤人的程度。张叔夜对朝廷奸佞当道的现状，十分不满，恨其不争。对当今武将的**，更是痛恨之极，恨其无能。或者说，天道不公，人心不古，才是张叔夜此时对时局的心态和认知。所以，这句话所指，真正切题的，应该是出自孟子的寓意。夫子若有不豫色然，张叔夜真正想要体现的关键，就在这句话上。想要劝我不怨天，不尤人，那就要知道我因为什么而不悦，因为什么而不高兴。这个题句的核心意思，便是说，我很不高兴，我就算是怨天尤人也不要劝我。钱恒忍不住嘴角微挑，这张大人还真有点混不吝，自己不高兴，居然还敢这么正儿八经的当成考题出出来。恐怕这样一来，有不少考生都会掉进张叔夜这道题的坑里。不过钱恒破题的角度，却也没有顺着张叔夜的意图来，而是直接写了一句。“怨天尤人，不若曲中求直，心若不豫，不如易地以处”。整个文章的意思，概括下来，便是说，与其在这里怨天尤人，还不让转个弯，在曲中求直，若是心里觉得不爽，不妨换个角度看看。整个大经义的考卷，被钱恒直接写成了劝张叔夜的一封信。心中有了草稿，写起来便快了很多。等钱恒将卷子写完的时候，时间刚过午时。见到钱恒站起身，马上有衙役过来，帮
本章未完，请翻下一页继续阅读.........