“很抱歉，中途再次转移了话题，偏离了学术上的东西。但是请各位放心，我是什么人？说王只是我其中个称号，这就给你们绕回来。
呐，说起存在感这种事，有和没有，在哪里有，的确非常重要。不过我相信，在与你们的亲人对视会之后，你们会明白点什么是存在感，怎么刷存在感的了。
存在感的基础是什么？废话句，当然是存在。而说到个人的存在，其实是件很奇怪的事。
我们作为个人，种懂得si考的智慧生物，对自己的认知，其实多半是来自不属于自己的ke观世界。就如同，想要看到自己的相貌，就必须要有镜子样。单靠自己，我们永远也搞不明白自己究竟是长成什么模样。
然后呢，就不断有人怀疑，bao括我也曾经怀疑过，自己看到的、听到的、闻到的、感知到的切，都是场巨大的梦境、巨大的幻觉，镜中看到的人影并不是自己，指尖拂过脸庞，感知到的热度、神经告诉你大脑的触觉也只是某个……神明的恶作剧。
于是，就连自己的存在也变得不真实起来。
再于是，百家齐鸣时代的‘治’就提出了‘我si故我在’的观点，诚然切都可能是虚妄，但我的si考却总是真实的，那么，既然有我的si考，必然有我的存在。
通过这样的逻辑，治，以及积勃那个时代的人，都试图来证明自己的存在x
g……
不过问题是，有我的si考必然有我的存在，这样的推论，本身是建立在大量的ke观事实基础上，正是因为人们从来没有见过脱离主体的动作，或者说，动作这个概念本身，就是人们将观察到的现象剥离后的产物。因此如果否认ke观事物的存在，那么这tao逻辑体系也要随之崩塌。
也就是说，我们也可以怀疑，哪怕有我的si考，也未必有我的存在。
听来荒谬不经？可惜剥离了ke观世界，切荒谬都成为了可能。
事实上，谁都没有办法严格证明自己的存在，而赖以生存，并建立文明世界的，也从来不是那种寻根问底到了形而上地步的哲学理论。哦，这方面，军事学院有位马克si导师倒是能，不过他恰巧不在啊。”
山间出现了丝sao动，但是只是些来这里的孤家gua人在听闻了我的“存在论”之后的sao动，但是只是丝sao动而已。在场的，敢于du行而来的都是意志坚定轻易不移的中老年，年轻人们基本都在与亲人对视了，少数几个无亲无故的，也被心si缜密的七号安排了关系不错的导师。
如此仔细的女人，不但做属下，做老婆也是真不错啊……就是不知道会便宜哪个王蛋了，反正不是我。
咦，说不定在这个玄幻世界里面，安凌娅会愿意我……不行不行，还远着呢，眼下正是团混乱的时候，想这么长远也太出戏了。
在我停顿下来，开始悠然自得地喝水的时候，下面已经开始陆续有了sao动。侍从们严格按照我的吩咐，没有进行任何压制，任由那些人开始笑或哭。其中引起这个话题的那个苦逼老头反应最大，与自己的几个孩子互相瞅着瞅着，居然涕泪交加，哭得整个软倒在地。他的几个孩子，或子或孙，因缘各自原因，先后上去扶起了他。
从这个先后顺序里，其实是可以看出他的孩子们对他的亲疏的，但是我想，这个时候这个老家主是没有心qing去理会这些的了，只
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