在卡耐基成功人际交往思想中，极重要的一点就是要遵循心理交往中的功利原则。这一原则是建立在人的各种需要，其中即包括精神的、也包括物质的内容，在此基础上，即人际交往是满足人们需要的活动。
心理家霍曼斯就曾经提出人与人之间的交往本质上是一种社会交换，即人们都希望交往中得到的不少于所付出的。其实不只是得到的不能少于付出的，如果得到的大于付出的，也会让人们心理失衡。
人际交往要有所保留，初入社交圈中的人常犯的一个错误就是“好事一次做尽”，以为自己全心全意为对方做事就会让关系融洽、密切。事实上并非如此。因为人不能一味接受别人的付出，否则心理会感到不平衡。“滴水之恩，涌泉相报”，这也是为了使关系平衡的一种做法。如果好事一次做尽，使人感到无法回报或没有机会回报的时候，愧疚感就会让受惠的一方选择疏远。留有余地，好事不一次做尽，这也是平衡人际关系的重要准则。
如果你想帮助别人，而且想和别人维持久的关系，那么不妨适当地给别人一个机会，让别人有所回报，不至于因为内心的压力而使双方的关系疏远。‘过度投资’，不给对方喘息的机会，就会让对方的心灵窒息。而留有余地，适当保持距离，彼此才能自由畅快地呼吸．．．
赵柽好像突然忘记了刚才和过去发生的那点不愉快，赵柽表现的潇洒得体，童贯也是谈吐自如，蔡攸却显得拘谨，常常是左顾右盼，言不达意，只是随声附和。此时的蔡攸就陷入了迷茫之中，大宋整个官场的人几乎都知道蔡攸和燕亲王不睦。在燕亲王还是个孩童之时，就别他算计过，不但脑袋差点被砍了。还被敲了一大笔钱，前两年好不容易想出个法子将他弟弟蔡鞗至于死地，却又在其的干预下翻了盘。也就是因为他是皇子，蔡攸才不敢明着对付他，不过赵柽被送到西北来他也出了不少力。
当蔡攸作为和谈特使被派遣到西北时，他就心怀忐忑。蔡攸明白自己在底下搞的那些小动作。燕亲王转眼就能想清楚，这要是到了他的地盘上非得被整个七荤八素，可到了太原之后事情却出乎意料，燕亲王征战在外，根本就没时间搭理他。
随着战事的发展。蔡攸这一待就是两个来月，他发现燕亲王不但没找他茬，而且对他还算照顾，按例该给的一样也没少过，就是送往京城的战报也会给他留一份，有时还会给他弄点战利品当礼物，报功时也会在奏章中提到他几句，分些功劳给他。这让蔡攸松了口气。也感到了轻松。对两人以往的恩怨也渐渐释怀，把那些事情都归咎于燕亲王年少无知，不过和自己开了个大玩笑，现在懂事儿了，他也想交下赵柽这个朋友。
而蔡攸和童贯关系不一般，他们既是世交又是好友。就连童贯的老婆都和其有一腿，两人联手扳倒了蔡京。又帮他谋得高位，还答应将来伐辽时推荐其为副帅。让他再建新功。即便到了西北后，两人虽远隔千山万水，童贯对他的关心依然是无微不至的，委托自己的门生故吏对蔡攸百般呵护，送钱、送女人，陪他吃、陪他喝、陪他玩儿！
可以说只有蔡攸想不到的，没有童贯办不到的，但蔡攸在与童贯的相处中，他却没有感到多少快乐，圣旨下来后，童贯又约他同往，当然是将战场讲的十分凶险，对赵柽也是‘略加’诋毁，使蔡攸别无选择的与他住在了一起，看着自己那点可怜的护卫淹没在童贯的胜捷军中，却有中被绑架的感觉，虽然他也知道童贯是好意。
蔡攸自己也是位极人臣，说起来也奔五张的人了，有胳膊有腿儿，不傻不呆，德智体全面发展的健全人，刚刚摆脱了父亲的羽翼，又被人护在翅膀拐子下边，自己却无以为报，这让他不舒服，也让其感到隐隐的不安，欠下的帐终归要还的．．．
“蔡士，本王久在边陲，对京中之事知之甚少，
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