@程序合法 2012-06-22 14:05:05
如果在特定情形下，比如“囚徒困境”，“不损人”和“不损己”发生严重冲突，你只能在“损人不损己”和“损己不损人”之间二选一，你如何选择呢？选择“宁可损己也不损人”，你就是传说中“舍生取义”的人；选择“为了不损己不得不损人”，你就是“马基雅维利主义者”。【百\|度\|搜\|經\|典\|小\|說\|更\|新\|最\|快】我猜想，如果真到那一步，你会首先把你不得不“损”的人鉴定为“马基雅维利主义者”，于是“损”这个“马基雅维利主义者”就不是一般的“损人”，而是“申张正义”：）
记得你说过喜欢曹操，曹操是“治世能臣，乱世奸雄”，他选择“奸”与“不奸”只是适应环境的一种策略。“马基雅维利主义”其实不是“主义”，而不过是在特定游戏规则下的一种生存策略。“残酷”的不是马基雅维利主义，而是那种迫使人人相互为敌的游戏规则。曹操其实只是个中等段位的“马基雅维利主义者”，有时做不到口是心非，还说出“宁可我负天下人，不可天下人负我”这样大逆不道的话，太诚实了。相比之下，你的城府更深些。
你之所以可以不“损人”而不损己，主要不是因为你灵魂高尚，而是因为社会已进化到相当的文明程度。“不损人”是明智的生存策略，这是由今天的游戏规则决定的。而今天这样“文明”的游戏规则，是经过人类社会几千年的战争和杀戮逐渐演变而来的。站在今天文明社会的角度，批判当年的马基雅维利主义，就好比一边吃猪肉，一边批评屠夫杀猪的行为很残忍。
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我长到40岁，还真没遇到真正的“囚徒困境”，基本上所遇到的困难，总能依据“不损人不损己”的方式解决；当发现与某人相处可能会导致“二必损一”的结局时，我的方法是“淡出”，严重点的是“强行止损”。
小说里提到李杰离婚，就是意识到两人矛盾完全无法调和，再维持下去只会“损己”后的“强行止损”；而李杰遇到土萝莉，发现对方的“赢”肯定会建立于自己的“损”上，仍采取“强行止损”方式脱身。而土萝莉依旧纠缠，甚至以死相逼，这时在李杰眼里就变成马基雅维利主义者了。但李杰对其并未打击报复，或至对方于死地，而是继续坚持脱离接触。
当然现实生活中，有时客观条件决定，你很难这么顺利地淡出或止损，对方会利用一切可能百般纠缠。对我来说，“淡出止损”是互不伤害的底线。若这条对方都不接受，那我就只能做屠夫，含泪砍人了。：（
当然我还是希望对手知趣一点，不要让我含泪砍人：（
@荷塘青山 2012-06-23 14:18:40
@拓跋鼠 2012-06-23 13:58:27
@荷塘青山 2012-06-23 13:41:36 @拓跋鼠 2012-06-23 13:32:47 向节日期间坚守盖楼第一线的鼠粉鼠黑同学们致敬！ -----------------...
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咦，老鼠不去拜见岳母娘?
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丈母娘离得太远了点儿。。。：（
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