百姓也不至于变成只讲吃喝而不论身外之事的猪狗,这也是检验民风是否淳朴的关键所在。
民犹水也，君如舟，水能载舟，亦能覆舟，只要不是昏庸无知，狂妄傲慢的暴君，或者是喜欢冷嘲热讽的冷嘲者，都明白这个简单的道理。
当百姓决定不再沉默，不再忍受万马齐喑之时，所有靠着谎言和暴力维系的王朝和看似雄强威武的宫殿，都要瞬息间崩塌毁灭。
不要以为人力强大，再强大的人力和发明创造在火山，海啸，洪水滔天之时，也是束手无策。
独夫民贼心中的百姓的确无知无能，的确只会贡献子女玉帛，没有痛哭哀歌，所以他们漠视民瘼，也根本不会把百姓的痛苦幸福放在心上。
只是对于百姓能够承受的压力，能够被盘剥的极限，他们从来都没有意识，也没有清楚明白的认识，他们以为横征暴敛是绝无代价，也绝不会遭到报应，所以殷纣王摘星楼自焚，所以周厉王被驱逐，所以秦仅二世而亡；王莽及身而绝，柄持国政者，可不戒哉！
知屋漏者在宇下，知政失者在草莽，百姓的风尚风骨从来不是一件小事，不要幻想民众在独夫民贼的脚下颤栗，在帮助你抵御外侮的时候会勇往直前。
事实上，当真的外侮来临时候，通常让百姓颤栗的暴君得到的最好结局是百姓冷眼旁观，至少不至于落井下石。
只可惜，最好的结局一般都不会到来，结局当然不是百姓拼死抵御外患，最大的可能就是倒戈相向，反戈一击，昨日还是你脚下的顺民，今日就是要你命的暴民。
君是臣如草芥，则臣视君如仇雠，没有任何权利不是以义务为代价的。
更没有永远沉默寡言的百姓。
若是曹魏当政，就算是百姓比不上魄力雄大的大汉鼎盛之时，只是其崇德尚义的风骨犹存。
望门投止的张俭，民间倾其所有，冒着株连祸患而收留；徐庶之母勉励其子报效大汉，这些都是士民的风骨。
伪晋剩下的风尚又是什么呢？
而伪晋每每以自己让百姓吃饱喝足为最大功劳，为政者陷民众于猪狗，可见他们的见识风格也不过是低下如种猪，除了吃尽喝足，贪婪金银，多多玩弄美女妖姬之外，别无其他追求。
诸葛青阳像一个落幕还乡的富裕乡绅,对于虞初文明中人来说，他既彬彬有礼，每逢乡里遇到困难，都会带头周济募捐，修桥补路，开设义学，民间都知道这叫功德无量。
可是他也始终与众人保持适当的距离，他享受着那种被人远远的仰望和朝圣的感觉。
他又像是一个恩威并用的皇帝，保持自己的威严，与他们保持十分的距离，造就如虞老一样的神秘。
因为他知道，只有远观，不能亵渎的权威才是至高无上的权威，没有规矩的朝廷，患难旧友与自己在朝堂宫殿上称兄道弟，绝不是什么好事，不是意味着皇帝反感，便会造就臣子的叫横跋扈，甚至让他们生出来彼可取而代之的幻念。
他知道，未来，自己率领麾下与伪晋周旋战斗，就算偶尔落败灰颓，以自己的年轻与才气，也必然很快的恢复基业。
自己也要以虞初文明为基地，仰仗如此得天独厚的地利，成就一代霸业。
当年的刘先主以新野小小一座县城而成王霸基业，他自然想起来都要热血沸腾，前辈的才气武功，心智坚韧让他折服仰望。
他一点也不敢荒废村民的训练，这都是按照公约村规来执行的，只是自从虞老为虞初村的民事官以来，这些训练很久已经不再举行了，因为当尚武还存在的时候，想让民众沉默和蜷缩，根本无有可能，想要民众柔顺听话，先要曲折其体魄，斫丧其精气神，只有萎靡不堪的民众，才会是奴隶的民众。
诸葛青阳这一
本章未完，请翻下一页继续阅读.........