时间一晃，明的生活方式之后，再来看这件事，显然就合理了许多。
在匈奴，最低一级的阶级，并非是人们常以为的牧民，而是牧奴。
这里的牧奴，值得可不是那些碧目蓝发的西方人、中亚人，亦或是那些被征服部族的遗老遗少——这些人，充其量就是平日里的苦力，战争时的炮灰。
牧奴，指的是那些本部族出身，却由于某些意外状况，如瘟疫、白灾、战争等状况，失去家中大半财富、牧畜的‘破产牧民’。
与汉室农民破产后，会选择成为佃农，替他人耕种田地一样，匈奴牧民破产之后，也会选择替其他邻居放牧。
但在草原弱肉强食的文化背景下，显然不可能出现‘我把牛羊借给你，产下来的奶对半分’的人性化佃租方式。
绝大多数情况下，牧民破产后会找上一家血缘相对亲近的亲戚，而后请求收容。
如果这家亲戚刚好缺放牧的人手，那或许就会拍拍这位破产亲戚的肩膀，说：来给我放牧吧，我保证你吃穿不愁。
所以，破产牧民在被亲戚们收容之后，便会成为没有收入，只能保证生存的牧奴。
平日里，牧奴会帮有钱人亲戚放放牧，收割收割牧草，然后得到能吃半饱的食物。
战时，牧奴便会得到一个重回牧民阶级的机会——跟随‘主人’出征，然后抢回某一个勇士的尸体！
很显然，相较于那些平日里饭都吃不饱，每天都要忍受繁苦劳动，还要忍受主人鞭打，手持木棒的奴隶，牧奴们抢回尸体的机会大得多。
如果真的抢回某一个‘有钱人’的尸体，那牧奴就可以继承这位战友的所有财产，重新回到牧民阶级。
而与之对应的，就是那些有完整家庭，几个女人，几个孩子，十几个奴隶，三五个牧奴，百十来头牧畜的牧民。
严格意义上来讲，匈奴的牧民，某种意义上并不对应中原的农民阶级，而是更类似小地主。
在平日里的生活中，牧民实际上并不参与放牧。
——挤牛奶、制作乳制品的工作会由女人承担；放牧、收割牧草、照顾牛羊的事务，会由牧奴和奴隶负责。
牧民的日常，则是骑着自己的其中一只马，晃晃悠悠出去闲逛，去某个朋友家里喝上点马奶酒，再一起去逛逛其他部落的奴隶市场，看有没有皮实的奴隶。
如果还有兴致，那还能叫上几个朋友，赌上几只羊羔的赌注，来一场竞速赛；亦或是一起到树林间打打猎。
经过这样一个枯燥而又乏味的一天，牧民会在黄昏前后回到家中，简单查看一下牛羊牧畜的状况，然后看着牧奴把牧畜赶回牛羊圈。
亲手给牧奴、奴隶‘赐下’食物，并在奴隶身上留下几道象征权力的鞭痕之后，牧民便会回到自己的毡帐里，吃点东西，逗弄逗弄孩子。
等孩子睡着了，牧民就可以把女人叫到身边，继续造下一个孩子了。
听上去，匈奴牧民的生活还真是简单，枯燥，而又乏味，莫名令人心生向往。
但这样一个吃喝不愁，悠闲快活的匈奴牧民，也是有自己的担忧的。
生存。
‘牧民’这个阶级，之所以被认知为游牧文化的最低一层，最主要的原因，就是只有到了牧民及以上，才有资格为生存发愁。
更低的牧奴乃至于奴隶，根本没资格考虑生存——主人给了就吃，不给就死，毫无反抗余地。
而对于牧民而言，生存的关键，除了牛羊牧畜的健康、家庭的安全之外，便是水草是否充足。
草原恶劣的生态环境，使得这样的牧民根本无法通过自身的力量，去保证整个家庭的安全。
基于此因，便会出现由数百上千，乃至上万牧
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